782 -قال أبو القاسم بن منده: أخبرنا أبو عمر بن عبد الوهاب حدثنا أبي أخبرنا أبو سعيد معن بن عيسى البجلي حدثنا هلال بن العلاء حدثني أبي عن طلحة بن زيد عن يحيى بن كثير [1] عن أبي سلمة عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إنّ لله عبدًا يوقَف بين يديه فيؤمر [2] به إلى الجنّة فيُرَدّ، فيقول الله: عبدي ألم يكن لك أخٌ وأخاك فيَّ؟ فيقول: إلهي وسيدي، فلان اليهودي آواني ونصرني. فيقول الله: عبدي ألا تعلم [3] أنَّه لا يدخل جنّتي مَن أشرك بي شيئًا، ولكن أبني [4] له في النار بيتًا لا يصيبه مِن حرِّها ولا مِن بردها شيء) [5] .

قال أبو حاتم: العلاء بن هلال الرقي والد هلال بن العلاء منكر الحديث ضعيف، عنده أحاديث موضوعة [6] . وقال النسائي: يروي عنه ابنه [7] هلال غير حديث منكر، لا أدري منه أتى أو مِن أبيه [8] . وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويغيِّر الأسماء [9] .

وطلحة بن زيد الرقي قال البخاري: منكر الحديث [10] . وقال النسائي: متروك [11] . وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا لا يحلُّ الاحتجاج بخبره [12] . وقال علي بن المديني: كان يضع الحديث [13] . وقال صالح جزرة: لا يُكتَب حديثه [14] .

وأورد له ابن عدي [15] في (الكامل) [16] والذهبي في (الميزان) [17] عدة أحاديث حكموا عليها بالوضع والبطلان، وكذا حكم ابنُ الجوزي على عدة أحاديث بالوضع وأعلَّها بطلحة بن زيد هذا [18] .

(1) كذا في جميع النسخ، والمشهور بالرواية عن أبي سلمة هو يحيى بن أبي كثير، والله أعلم.

(2) في التنزيه: (فيأمر) .

(3) في (د) : (فيقول الله تعالى: ألا تعلم) .

(4) في التنزيه: (ابنوا) .

(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 391) رقم 42، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 227.

(6) الجرح والتعديل (6/ 361 - 362) رقم 1997 وفيه: (عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة) .

(7) كذا في الأصل و (د) و (ف) وضعفاء النسائي، وفي (خ) و (م) وتهذيب الكمال (22/ 545) : (يروي عن أبيه) .

(8) الضعفاء والمتروكون ص 181.

(9) المجروحين (2/ 176) رقم 815.

(10) التاريخ الكبير (4/ 351) رقم 3105.

(11) الضعفاء والمتروكون ص 143 رقم 332.

(12) المجروحين (1/ 490) رقم 513.

(13) تاريخ دمشق (25/ 27) .

(14) المصدر نفسه (25/ 28) .

(15) في (م) : (ابن العربي) .

(17) (2/ 339 - 338) رقم 4000.

(18) انظر الموضوعات (3/ 25، 137، 258) ح 1228، 1349، 1487.