¨ قد يراد توكيد التوكيد وتقويته، فيؤتى بكلمة [كلّ] ، وبعدها إحدى أربع كلمات هي - على حسب الحال: [أجمع، أو جمعاء، أو أجمعون، أو جُمَع] ، ودونك الأمثلة: [جاء المعهدُ كلُّه أجمعُ، يصحب الهيئة الإداريةَ كلَّها جمعاءَ، مع الطالباتِ كلِّهنَّ جُمَعَ، والطلاّبِ كلِّهم أجمعين] (1) .

أحكام:

· التوكيد خاصّ بالمعارف، غير أنّهم أكّدوا النكرات إذا كانت محدودة المقدار، كاليوم والشهر والسنة، نحو: [غبتُ سنةً كلَّها] .

· المُظهَر يؤكَّد بمُظهَر نحو: [سافر خالدٌ نفسُه] ، وأما الضمير فيؤكَّد بمضمَرٍ ومظهَر، نحو: [سافرنا نحن، وسلّمنا عليكَ نفسِك] .

· إذا أكّدتَ ضمير الرفع بالنفس والعين، فلا بدّ من أنْ تقوّيه أوّلًا بضميره المنفصل، نحو: [سافرتُ أنا نفسي، وسافروا هم أنفسُهم، وخالدٌ نجح هو عينُه...] .

· المؤكَّد، يؤكَّد بمثله، إلاّ المثنى فيؤكَّد بمثله وبالمفرد وبالجمع أيضًا، نحو: [جاء الرجلان نفساهما، أو نفسهما، أو أنفسُهما] .

نماذج فصيحة من التوكيد

· ]فسجد الملائكةُ كلُّهم أجمعون[ (الحجر 15/30)

[أجمعون] : توكيد لكلمة [كلُّ] ، التي هي أصلًا توكيدٌ لكلمة [الملائكةُ] ، فهاهنا -كما ترى - توكيدٌ للتوكيد، والغرض من ذلك التقوية. فإذا لم تُرَد التقوية،لم تسبقها [كلّ] . ونذكّر بأنّ ما يؤتى به لتوكيد التوكيد أربع مفردات هي: أجمع وجمعاء وجُمَع، وأجمعون التي نحن بصددها.

· ]لأُغويَنَّهم أجمعين[ (ص 38/82)

[أجمعين] : اسمٌ منصوب، لأنه توكيد للضمير [هم] الذي هو في محل نصب مفعول به. وكلمة [أجمعين] ، هي من الكلمات الأربع التي قلنا آنفًا: إنها يُؤتى بها مسبوقةً بـ [كل] ، إذا أريدَ توكيد التوكيد (للتقوية) . فإذالم تسبقها [كل] أفادت التوكيد فقط، كما ترى في الآية.

· ]هيهات هيهات لما توعَدون[ (المؤمنون 23/36)