العاشر: الشرطيّة، نحو: [لأضربنَّه عاش أو مات] أي: إن عاش بعد الضرب وإن مات.

1-على حين يذكر لها بعضُهم ثلاثة معانٍ، ويقول: إنّ معانيها الأخرى مستفادةٌ من العبارة، يورد لها ابن هشام، اثني عشر معنى. ويورد لها المراديّ ثمانية معان، ثمّ يقول: إنّ من العلماء من يقول إنّ [أو] موضوعة لقدر مشترك بين خمسة منها، هو أحد الشيئين أو الأشياء، وأن هذه المعاني الخمسة تُفهم من القرائن. ولقد أنفق ابن هشام نحو سبع صفحات في دراسة معاني [أو] ، حتى إذا أتمّ ذلك قال ما نصُّه الحرفيّ: [تنبيه: التحقيق أنّ (أو) موضوعة لأحد الشيئين أو الأشياء - وهو الذي يقوله المتقدّمون، وقد تخرج إلى معنى (بل) ، وإلى معنى (الواو) ، وأما بقية المعاني فمستفادة من غيرها] . (مغني اللبيب /70)

أَيْ

على وجهين:

الأول: حرف نداء، نحو قولك في نداء ابنك مثلًا: [أَيْ بُنَيّ = يا بنيّ] .

الثاني: حرف تفسير، يفسِّر ما قبله مِن مفردات أو جُمَل؛ فمن تفسير المفردات: [عندي عسجدٌ أَيْ ذهبٌ] ، ومن تفسير الجمل:

[وترمينني بالطَرف أَيْ أنتَ مذنبٌ] (1)

1-يُعربون كلمة [ذهبٌ] بدلًا من [عسجد] ، وجملةَ [أنت مذنبٌ] تفسيرية، لا محلّ لها من الإعراب.

أَيَا

[أيا] : حرف نداء. ومنه قول المجنون (الديوان / 196) :

أيا جَبَلَيْ نَعْمانَ باللهِ خَلِّيا نسيمَ الصَبا يَخْلُصْ إليَّ نسيمُها

وقد تُبدَل همزتها هاءً فيقال: [هَيا] ، ومنه قول الحطيئة (الديوان/337) :

وقال:هيا ربّاهُ ضيفٌ ولا قِرى بحقِّكَ لا تحرمْهُ تا الليلةَ اللَّحْما

أَيّ

اسم يأتي على وجوه:

* اسم شرط يضاف إلى اسم ظاهر نحو: [أيُّ تلميذٍ يجتهدْ يستَفِدْ] ، فإذا قُطِع عن الإضافة نُوِّن، نحو: [أيًّا تُكرِمْ يحمدْكَ] .

* اسم استفهام، نحو: [أيُّكم خالدٌ؟ أيُّكم يُزْمِعُ السفر؟]

* اسم موصول (1) ، نحو: [سأزور أيَّهُم أفضلُ] = سأزور الذي هو أفضلُ.