* أن تدلّ على الكمال، نحو: [خالدٌ رجلٌ أيُّ رجل!!] أي: خالد رجل كامل في صفات الرجال.

* أن تكون وُصلةً إلى نداء الاسم المعرّف بـ [ألـ] وتلحقها [ها] التنبيهيّة نحو: [يا أيُّها الرجلُ أقْبِلْ] (2) .

تنبيه:

يجوز تذكير [أيّ] وتأنيثها: في نداء المؤنث وفي إضافتها إلى المؤنث نحو: [يا أيتها المرأة = يا أيها المرأة] و [أيّة امرأة هذه؟ = أيّ امرأة هذه؟] (3) .

نماذج فصيحة من استعمال [أيّ]

· ]في أَيِّ صُورةٍ ما شاءَ رَكَّبَك[ (الانفطار 82/8)

[أيّ] : اسم مذكر مضاف، والمضاف إليه: [صورة] ، مؤنث. ولولا أن الكلام قرآن لجاز أيضًا [في أيّة صورة...] . وذلك أنّ [أيّ] يجوز تذكيرها وتأنيثها في الإضافة إلى المؤنث كما ترى هنا في الآية، وفي نداء المؤنث أيضًا. ويحسن توجيه النظر هاهنا إلى أنّ هذه الآية كانت من مؤيّدات اتخاذ مجمع اللغة العربية بالقاهرة قرارًا يقضي بإجازة قول من يقول مثلًا: [اشترِ أيَّ كتاب، ولا تُبالِ أيَّ تهديد] ، اعتمادًا على أنّ (الإبهام) معنىً من معاني [أيّ] .

· قال الكميت (شرح هاشميات الكميت 49) :

بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ ترى حُبَّهمْ عارًا عَلَيَّ وَتَحْسَبُ

[أيّة] : اسم استفهام مؤنث، والمضاف إليه: [سنّة] مؤنث، ولو ذَكَّر فقال: [بأيّ سنّة] لكان قوله صحيحًا، بل التذكير في هذه الحال هو الأكثر. وقد اجتمعا في قول البحتري (الديوان 1/78) :

رحلوا فأيّةُ عَبرةٍ لم تُسْكَبِ أسَفًا وأيُّ عزيمةٍ لم تُغْلَبِ

فـ [أيّة عبرة] مؤنث أضيف إلى مؤنث. و [أيّ عزيمة] : مذكر أضيف إلى مؤنث. وكلاهما جائز.

· ]أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنَى[ (الإسراء 17/110)

[أيًّا] اسم شرط، مفعول به لـ [تدعوا] ، والأصل: [تدعون] ، ولكنه جُزم بـ [أيّ] فحُذفتْ نونُه. وجواب الشرط جملة [فله الأسماء الحسنى] .

· ]أَيُّكُم يأْتيني بعَرشِها[ (النمل 27/38)

[أيّ] : اسم استفهام، مبتدأ، خبره جملة [يأتيني] .