1-في إعراب: [سمعتُ: خالدٌ] يقال: [سمعت] : فعل وفاعل. و [خالدٌ] : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية.

جمع الجمع

جاء عن العرب أنهم جمعوا الجمع أحيانًا. وذلك كلمات معدودات بأعيانها. وجمع الجمع - على هذا - سماعي، فما ورد منه يحفظ ويستعمل، ولكن لا يقاس عليه. من ذلك: بيوتات ورجالات وجمالات وأقاويل وأظافير...

هذا، على أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أجاز جمع الجمع عند الحاجة. وطريقة ذلك أن يُجمع الجمع - في هذه الحال - على ما يُجمع عليه المفرد (1) المناظر له، نحو:

قوْل - أقوال - أقاويل

وعَيْن - أعيُن - أعايِن...

1-لا يعتدّ في جمع الجمع بنوع الحركة من فتحة وضمة وكسرة، بل يعتد بمناظرة حرف متحرك لحرف متحرك، وحرف ساكن لحرف ساكن.

جمع المؤنث السالم

يجمع الاسم جمع مؤنث سالمًا، بأن يزاد عليه ألف وتاء مبسوطة (1) ، نحو: [زينب - زينبات] .

ويجمع هذا الجمعَ:;:

1-العلم المؤنث، نحو: [هند - هندات، وفاطمة - فاطمات] .

2-الاسم المختوم بإحدى علامات التأنيث الثلاث: الألف الممدودة، نحو: [صحراء - صحراوات] ، والألف المقصورة، نحو: [ذكرى - ذكريات] ، والتاء المربوطة، نحو: [شجرة - شجرات] (2) .

3-صفة ما لا يعقل، ومصغَّره. فمثال صفته: [جبل شاهق - جبال شاهقات] . ومثال مصغَّره: [دريهم - دريهمات] .

4-المصدر الذي يتجاوز فعله ثلاثة أحرف، نحو: [تعريفات] ، فإنه من عرّف، و [إكرامات] ، فإنه من أكرم.

5-الاسم الذي لم يُعهد له جمع آخر، أعجميًا كان أو غير أعجمي، نحو: [مهرجان وتلفزيون وحمّام وإصطبل...] ، فإنها تجمع على [مهرجانات وتلفزيونات وحمامات وإصطبلات...] .

6-اسم غير العاقل، إذا كان يُبدأ بـ [ابن] ، أو [ذي] ، نحو: [ابن آوى وابن عرس] و [ذي القعدة وذي الحجة] فإن ذلك يُجمع على: [بنات آوى وبنات عرس] و [ذوات القعدة وذوات الحجة] .