14-انظر: محمد سعيد رمضان البوطي: فقه السيرة، 283

15-صحيح - البخاري ( 1\ 469) ، ومسلم (4\ 45) .

16-انظر: محمد سعيد رمضان البوطي: مرجع سابق ، 154

المبحث الثامن: مكافحة الفقر:

بعدما عاشت الجزيرة العربية حياة الطبقية .. الغني يأكل الفقير، والقوي يبتذ الضعيف، ظهر النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - بدعوته التي حققت العدالة الاجتماعية متمثلة في دولة المدينة المنورة من ناحية، وفي منهج الإسلام في مكافحة الفقر والمرض من ناحية أخرى ..

فالحكومة الإسلامية تحصل زكاة المال من الأغنياء لتردها إلى فقراء الشعب، فلما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذ بن جبل إلى اليمن ، أوصاه الرسول - صلى الله عليه وسلم - قائلًا:"أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" (1) ..

وفي هذا يقول ول ديورانت:

".. لسنا نجد في التاريخ كله مصلحًا فرض على الأغنياء من الضرائب ما فرضه عليهم محمد [- صلى الله عليه وسلم -] لإعانة الفقراء.." (2) .

من ناحية أخرى ، فقد حذر الرسول- صلى الله عليه وسلم - من مغبة منع الزكاة وتوعد مانع الزكاة بالعذاب الشنيع يوم القيامة، فقال - صلى الله عليه وسلم:

"من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع ( نوع من الثعابين ) له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه ( يعني شدقيه ) ثم يقول: أنا مالك أنا كنزك".. ثم تلا النبي [- صلى الله عليه وسلم -] { ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } آل عمران180" (3) ."

وقال:"ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه" (4) .

وقال مرغبًا في مكافحة الفقر:"أطعموا الجائع وفكوا العاني" (5) .