حرامٌ على أمتي فقال: يا رسول الله إن فيها كذا وكذا فقال: لا يحل لإمرئٍ مسلم يدخل إلا بإزار، وعلى إناث أمتي إلا من سقمٍ أو مرضٍ )) .

وقد تقدم أن غير واحد من العلماء ذكر الإجماع على إباحته بشرطه، وذكر بعضهم في دخوله خلافًا بين الصحابة على أقوال:

أحدها: الجواز مطلقًا، وهو قول أبي الدرداء وابن عباس وغيرهما.

والقول الثاني: المنع مطلقًا وهو محكي عن ابن عمر. روي عنه أنه قال: (( الحمام من النعيم الذي أحدثوا ) )وهذا يقتضي أن تركه أولى.

الثالث: المنع منه إلا لمريضة أو نفساء، وهو مروي عن ابن عمر أيضًا وعائشة.

الرابع: منع النساء مطلقًا دون الرجال بالأزر، وقد روي في ذلك أحاديث تقدم جملةٌ منها.