[تنبيه]

وإذا نظرت إلى الثلاثة تجدها تشترك في قطع الصوت زمنا،

وينفرد السكت بكونه من غير تنفس،

والقطع بكونه لا يكون إلى على رأس آية بنية قطع القراءة والانتقال منها لأمر آخر

بخلاف الوقف فإنه أعم منه، فبينهما عموم وخصوص

[مقدمة في علم الوقف والابتداء]

[فوائد معرفة علم الوقف]

ثم إن الوقف من الأمور المهمة التي يجب على القارئ معرفتها ويتأكد عليه الاعتناء بها أتم اعتناء لما يترتب على معرفته من الفوائد التي تؤدي إلى عدم الخطأ في لفظ القرآن وفهم معانيه،

وله حالتان:

(الأولى) معرفة ما يوقف عليه وما يبتدأ به

(والثانية) معرفة ما يوقف به من الأوجه

والأولى تتعلق بفن التجويد وأكثر مؤلفيه ذكروها هنالك وأفردها بالتأليف جماعة من الأئمة قديمًا وحديثًا كأبي جعفر النحاس وأبي بكر ابن الأنباري والزجاجي والداني وأبي محمد العماني وأبي جعفر السجاوندي وشيخ القراء ابن الجزري وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري والنكزاوي والأشموني وغيرهم

والثانية تتعلق بفن القراءات

وجملة الأوجه التي يقف بها القراء غالبا خمسة أوجه:

1 -الإسكان

2 -والروم

3 -والإشمام

4 -والحذف