والخامس متردد بين هذه الأقسام فتارة يتصل بالأول وتارة بالثاني على حسب اختلافهما قراءة وإعرابا وتفسيرا

ثم قال: وأشرت إلى مراتبه بـ: تام وأتم وكاف وأكفى وحسن وأحسن وصالح وأصلح وقبيح وأقبح

فالكافي والحسن يتقاربان، والتام فوقهما، والصالح دونهما

فأعلاها: الأتم، ثم الأكفى، ثم الأحسن، ثم الأصلح ويعبر عنه بالجائز

وأما وقف البيان:

هو أن يبين معنى لا يفهم بدونه. كالوقف على قوله تعالى:"ويوقروه"، فرق بين الضميرين، فالضمير في"ويوقروه"للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي"ويسبحوه"لله تعالى، والوقف أظهر هذا المعنى المراد اهـ

ثم قال:

1 -فالتام

هو ما يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده، ولا يتعلق ما بعده بشيء مما قبله، لا لفظا ولا معنى، وأكثر ما يوجد في رءوس الآي غالبا، وقد يوجد في أثنائها.