قال ابن القيم:"منها ما تؤثر في الانسان كيفيتها بمجرد الرؤية من غير اتصال به ، لشدة خبث تلك النفس ، وكيفيتها الخبيثة المؤثرة ، والتاثير غير موقوف على الاتصالات الجسمية . . بل التأثير يكون تارة بالاتصال ، وتارة بالمقابلة ، وتارة بالرؤية ، وتارة بتوجيه الروح نحو من يؤثر فيه ، وتارة بالأدعية والرقى والتعويذات ، وتارة بالوهم والتخيل ، ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون اعمى فيوصف له الشئ فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره"زاد المعاد (4/167) .

* أسباب وقوع العين:

تقع العين من محب ومن عدو ، ومن معروف ومن مجهول ، كما تقع على ما يستحق الحسد وما لا يستحق ، فمن الاشياء التي تقع بها العين وهي اكثرها:

* النعمة:

التي ينعمها الله عز وجل على الانسان أيا كانت هذه النعمة . . . الطمأنينة - الزواج - الاولاد - الجمال وحسن القوام - المنصب - المال - طلاقة اللسان . . . الخ ، وقد تقع

العين * حسدًا: لا على نعمة ظاهرة بل يحسده على هذه الدنيا ، ويتمنى له أن يكون بليا غير مطمئن ولا معافي وإن كان فقيرا ، وقد تكون لمجرد * الكراهية: فيكره ان يرى غيره على أي نعمة صغرت أو كبرت .

ولما كان الخوف من العين خوفا من المجهول فقد اتخذ الناس وسائل للوقاية منها ، وكانت هذه الوسائل على قسمين:

-الاول: وسائل غير مشروعة:

1-تعليق حذوة الفرس 2- تعليق الاجراس

3-استخدام خرز الفيروز الازرق 4- استخدام الكحلة وهي الفيروز الاسود

5-استخدام الودع والقيلة وهي الفيروز الابيض

6-تبخير البيوت بالشب والحرمل 7- الوشم بالنسبة للنساء

8-الكف المرسوم بداخلها عين

-الثاني: الوسائل المشروعة للوقاية من العين:

1-التعوذ بالله من شر الحاسد ، وقراءة المعوذتين.