اثبت الله عز وجل العين في القرآن كما اثبتها رسول الله صلع قال تعالى عن يقوب: (يا بني لا تدخلو من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شئ) يوسف/67 قالوا: كان يعقوب عليه السلام يخاف على بنيه ان تصيبه العين لانهم عشرة قد بلغوا الفتوة والشباب. وقال تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر) القلم/13 ، قال غير واحد من السلف في تفسيرها انه الاصابة بالعين ، ارادوا ان يصيبوا بها رسول الله صلع.

قال ابن كثير: وفي هذه الاية دليل على ان العين اصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الاحاديث..

عن ابن عباس مرفوعا:"العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين ، واذا استغسلتم فاغتسلوا".

وعن جابر بن عبد الله مرفوعا:"العين تدخل الرجل القبر ، وتدخل الجمل القدر"اخرجه ابو نعيم والخطيب وحسن اسناده الالباني.

-وعنه ايضا قال:"اكثر من يموت من امتى بعد كتاب الله وقضاءه وقدره بالانفس"اخرجه الطيالسي والبزار والطحاوي وحسنه ابن حجر قال البزار: يعني العين .

* أما حديث:"ثلث من في القبور من العين"فلا يصح.

* أنواع العين:

قال ابن القيم: والعين عينان ، عين إنسية ، وعين جنية .

والاحاديث بينت النوعين ، والدليل على إصابة عين الجن ، حديث ام سلمة والجارية قال الحسين بن مسعود الفراء ، وقوله:"سفعة"أي نظرة ، يعني من الجن . يقول: بها عين اصابتها من الجن أنفذ من اسنة الرماح.

قال الخطابي: عيون الجن انفذ من الاسنة.

وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: وقوله:"ومن شر حاسد إذا حسد"يعم الحاسد من الجن والانس ، فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله.

* كيفية الاصابة بالعين: