وكبرى زادة [1] ، واليافعي [2] ، وإسماعيل باشا البغدادي [3] ، وأغلب الظن أن اسم الكتاب هو لغات القرآن ، لأن الفراء اعتنى عناية فائقة بالدراسات القرآنية ، وجعلها ميدانا لبحثه لغة ونحوا وصرفا وقراءة وتفسيرا ، وأن ابن خلكان أطلق على هذا الكتاب اسم اللغات من قبيل الاختصار ، وتابعه المؤرخون على ذلك ، وقد سبق أن ذكرنا أن أحمد علم الدين الجندي قرر بأن الفراء يفوق جميع من كتب في اللغات 0

15 ـ كتاب ما تلحن فيه العامة:

ذكره الزركلي [4] على أنه كتاب مستقل ، أمّا السيوطي [5] فقد ألصقه بكتاب آخر ، هو البهيّ ، الذي نقله باسم البهاء ، وقال: البهاء فيما تلحن فيه العامة 0

16 ـ كتاب مجاز القرآن:

ذكره العاملي [6] وقال: إن بعض المعاصرين نسب هذا الكتاب للفراء ، وعقّب على ذلك بقوله: عدّ بعض المعاصرين من المؤلفين في مجاز القرآن الفراء يحيى بن زياد النحوي ، ولم نجد أحدا ذكر له مؤلفا في ذلك بعد مزيد التتبع 0

17 ـ كتاب مختصر في النحو:

ذكر الأنصاري [7] أن الزركلي قد ذكر هذا الكتاب ، وعلق على ذلك بقوله: ولم يذكره غيره فيما نعلم 0

لقد راجعنا كتاب الأعلام للزركلي فلم نجد فيه للفراء كتابا بهذا الاسم ، والصحيح أن هذا الكتاب لأبي عمر الجرمي ، وأن الخلط جاء من عبارة السيوطي عند ترجمته للجرمي حيث قال [8] : وناظر الفراء 00 وله تصانيف 00 ومختصر في النحو 0

فسبق إلى الذهن أن المختصر في النحو للفراء ، وليس الأمر كذلك 0

ـ 81 ـ

18 ـ كتاب مشكل اللغة الصغير:

19 ـ كتاب مشكل اللغة الكبير:

(1) مفتاح السعادة 1/179

(2) مرآة الجنان 2/41

(3) هدية العارفين 2/514 ، إيضاح المكنون 2/325

(4) الأعلام 9/178

(5) بغية الوعاة 2/333

(6) أعيان الشيعة 1/209

(7) أبو زكريا الفراء ، ص 198

(8) بغية الوعاة 2/ 8 ـ 9