فرع: الصبر , وحده حسن اليقين عند الجزع.

ولا حسن الأسماع حديثكم *** مشافهة يملي علي فأنقل.

ش: إشتمل هذا البيت على قاعتين:

-الأولى: الحسن وله معنيان: معنى في الغة. وهو ما تشتهيه النفس وتميل إليه. ومعنى في الإصطلاح: وهو ما اتصل سنده واشتهر مخرجه. وفي سنده مستور له [به] [1] شاهد أو مشهود قاصر عن درجة الإتقان.

-الثانية: المشافهة, وحدها: السماع من لفظ الشيخ.

فرع: إختلف العلماء, فذهب قوم إلى أن قرآءة المعلم أولى من قرآءة المتعلم. وذهب قوم إلى أن قراءة المعلم أولى. ويحكى هذا عن مالك وأبي حنيفة [رضي الله عنهما] . [2]

وقيل هما سواء.

وامري موقوف عليك وليس لي *** علي أحد إلا عليك المعول.

ش: إشتمل هذا البيت على قاعدة, وهي: الموقوف وحده: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل.

تنبيه: الأثر يطلق على المروي [سواء كان] [3] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابي.

[و] [4] قال النووي رحمه الله: هذا هو المذهب المختار الذي قاله المحدثون وغيرهم. واصطلح عليه السلف وجماهير الخلف.

وقال الفقهاء الخراسانيون: الأثر [هو] [5] ما يضاف إلى الصحابي موقوفا عليه. قلت: فكل [6] واحد من الموقوف والمرفوع لأثر مطلقا. [والأثر أعم مطلقا] [7]

ولو كان مرفوعا إليك لكنت لي *** على رغم عذالي ترق وتعدل.

(1) : الزيادة ليست في (ب) .

(2) : الزيادة من (ب) و (ج) .

(3) : الزيادة ليست في (ب) و (ج) .

(4) : الزيادة من (ب) و (ج) .

(5) : الزيادة من (ب) و (ج) .

(6) : في (أ) (وكل) بدل (فكل)

(7) : ليس في (ب) و (ج) .