ورابعتها: أن يكون للأنثيين حركة إرادية ليكون عند الإنزال على الموضع الذي يسهل ذلك معه وهذا لا يحتاج إليه في النساء فإن لهن أنثييهن مدفونة فلا يعرض لهما من الأوضاع ما يخرجهما عن الوضع الموافق لخروج المني .

وأما السبب في بروز أنثيي الرجال واندفانهما في النساء فقد بيناه أو لًا .

وهو أنه لو لا ذلك لما أمكن النسل لأن تولد الجنين إنما يتم إذا كان حصول المنيين في الرحم في أو قات متقاربة جدًا وإنما يمكن ذلك بأن يكون الحال كما هو في الواقع وذلك لأن مني الرجال سريع الحركة ومني المرأة قليل الحرارة بطيء الحركة ولولا اندفان أنثييها لكان إنزالها بطيء جدًا ولولا بروز أنثثي الرجال لكان إنزالهم يسرع جدًا فلا يتفق الإنزالان في وقت واحد ولا في وقتين متقاربين فكان يتعذر الإحبال . والله ولي التوفيق .

الفصل الثالث والعشرون تشريح عضل المثانة

قال الشيخ الرئيس رحمة الله عليه وعلى فم المثانة .

إلى آخر الفصل .

عبارة الكتاب في هذا ظاهرة ولكن ها هنا بحث وهو أنه ما السبب في جعل خروج البول والبراز إراديًا وسبب ذلك أن خروجهما مستقذر لأجل كراهيتهما فلو كان بالطبع لم يؤمن خروجهما في وقت أو حال يفتح ذلك فيهما ولا كذلك العرق والوسخ ونحوهما .

وأما المني فإن خروجه وإن كان طبيعيًا فهو موقوف على الأكثر على أمر إرادي وهو فعل ما يوجبه كالجماع ونحوه .

وهذه العضلة لحمية وأكثرها في اسفل العنق لأن الأجزاء العالية بطبعها تهبط إلى أسفل فيكتفي فيها بشيء يسير من انضمام وبالعكس من ذلك الأجزاء السافلة وهذه العضلة مع منعها خروج البول بغير إرادة فهي أيضًا تعين على خروج ما يمر بها منه بعصره . والله ولي التوفيق .

الفصل الرابع والعشرون تشريح عضل القضيب