القدرية: روي عن النبي عليه السلام أنه قال: القدرية مجوس هذه الأمة ، قال أصحاب الحديث: إنما شُبِّهوا بالمجوس لأنهم ضاهوهم في قولهم: إن الله خلق الخير ، ولم يخلق الشر / ولم يُرِدْهُ ، وإن الشيطان خلق الشر ، تعالى الله خالق70أ كل شيء ، وقالوا: سموا قدرية لأنهم قالوا: إن العباد يفعلون ما لا يريده الله ، ولم يُقدِّره من أفعال الشر ، مثل: القتل ، والزنا ، وغير ذلك ، فقالوا: قد قدر العباد على ما لا يريده الله من هذه الأعمال ، فسموا بذلك ، وهم ينتفون من ذم هذا اللقب ، ويضيفونه إلى أصحاب الحديث ، وذلك أنهم قالوا لهم: أنتم تقولون أنَّ الخير والشر بقدر من الله ، وقلنا إن الشر ليس بقدر من الله ، فنفينا أن يكون الشر بقدر ، فمن أثبت أولى بالاسم ممن نفى 0

المعتزلة: يقال إن أول اسم الاعتزال أيام علي بن أبي طالب ، حين اعتزل عنه جماعة منهم سعد بن مالك ، وعبد الله بن عمرو ، ومحمد بن مسلمة الأنصاري ، وأسامة بن زيد ، فسموا معتزلة ؛ لاعتزالهم عن بيعته ، ولم يكونوا ممن يعرف بالقدر ، ويقال: بل أول من لقب بهذا اللقب ، ممن كان يقول بالقدر عمرو بن عُبيد [1] ، وكان السبب فيه أنه كان يجالس الحسن البصري ، ويغشى مجلسه ، فلما مات الحسن اعتزل عن تلك الحلقة ، وعن أصحاب الحسن ، واتخذ لنفسه مجلسا ، فقيل: صار عمرو معتزليا ، وكان عمرو مشهورا بالقول بالقدر ، فلُقِّب بعد ذلك كل من قال بالاعتزال ، ولزمهم / هذا اللقب دون غيرهم 0 ... ... ... ... 70 ب

(1) عمرو بن عبيد البصري الزاهد العابد المعتزلي القدري،صحب الحسن ثم خالفه واعتزل خلقته،فلذا قيل المعتزلة ، توفي سنة 142هـ 0 مرآة الجنان ، ص 595 / الموسوعة الشعرية 0