(5) الروم: معناه في اللغة الطلب، وفي الاصطلاح: هو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد، ينظر لسان العرب لابن منظور 3/ 773، والمعجم الوسيط 1/ 387 مادة (روم) ، والملخص المفيد في علم التجويد لمحمد أحمد معبد ص185 ·
(6) الإشمام: هو ضم الشفتين من غير انطباق بعد إسكان الحرف، وهو يرى ولا يسمع · ينظر لسان العرب لابن منظور 7/ 205، والمعجم الوسيط 1/ 465 مادة شمم، وهداية القاري إلى تجويد كلام الباري د· عبد الفتاح المرصفي 2/ 512 ·
(7) ينظر: المحكم لأبي عمرو الداني ص7، والإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2/ 171 ·
(8) التعشير: وضع علامة بعد كل عشرة آيات من القرآن الكريم · ينظر مناهل العرفان للزرقاني 1/ 433·
(9) الأخماس: وضع علامة بعد كل خمس آيات من القرآن الكريم · ينظر مناهل العرفان للزرقاني 1/ 433·
(1) ينظر: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2/ 171 ·
(2) التبيان في آداب حملة القرآن للنووي ص189 ·
(3) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 21/ 201 ·
(4) ينظر المقنع لأبي عمرو الداني ص91، والبرهان للزركشي 2/ 13, 14، وموجز كتاب التقريب في رسم المصحف العثماني لمؤلفه الخوارزمي ص71، والإتقان للسيوطي 2/ 761، ومناهل العرفان للزرقاني 1/ 130، وكشاف القناع للبهوتي 1/ 136، وحاشية إعانة الطالبين للبكري 1/ 481، والمدخل لدراسة القرآن الكريم د· محمد أبو شهبة ص307 ·
(1) ينظر: الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس ص15 ·
(2) ينظر: الإبريز لأحمد بن المبارك ص311 وسمير الطالبين لعلي الضباع ص82، والدباغ: هو عبدالعزيز بن مسعود المعروف بالدباغ صوفي من آثاره الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز في التصوف جمعه أحمد بن المبارك السلجماسي ولد سنة 1090هـ وتوفي سنة 1129هـ، معجم المؤلفين لعمر كحالة 5/ 262، 263 ·
(3) محمد بن حبيب الله بن عبد الله الشنقيطي ولد بشنقيط سنة 1295هـ، ونشأ بها ثم قدم مراكش، فالمدينة فالقاهرة وأقام بها واختير مدرسًا في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر، وتوفي بالقاهرة في