وقد أقول الأربعة وأحمد .

والأربعة ما عدا الثلاثة الأول أي أصحاب الكتب السنن الأربعة .

والثلاثة ما عداهم وعدا الأخير أي أبو داوود والترمذي والنسائي .

والمتفق عليه أي البخاري ومسلم .

وقد لا أذكر معهما غيرها وما عدا ذلك فهو مبين وسميته بلوغ المرام من أدلة الأحكام والله أسأل أن لا يجعل ما علمنا علينا وبالًا وأن يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه .

أي أن المؤلف يكتفي بإخراج الحديث من الأصول السابقة التي ذكرها وذلك كافٍ في معرفة ثبوت الحديث ووجوب العمل به . وما عدا ذلك أي مما أخرجه من غير ما ذكر كابن خريمة أو البيهقي أو غيرهما فهو مبين موضح بذكر ذلك عقب الحديث .

وسميت هذا المختصر الذي جمعته لك بلوغ المرام ومعناه الوصول إلى المطلوب من جمع الأدلة الحديثية أي بلوغ الطالب مطلوبه من أدلة الأحكام .

وفي نهاية هذه المقدمة يسأل الله المؤلف أن لا يجعل ما عمله في هذا الكتاب وغيره حسرة عليه ووبالًا يوم يقف بين يدي الله وأن يوفقه للعمل بهذا العلم وأن يكون ذلك سببًا لرضوان الله سبحانه والله أعلم .

طريقة شرح هذا الكتاب:

... حيث أن الكتاب قد شرح بشروح كثيرة منها المُطَول ومنها المُختَصر فسيكون شرحنا هذا مختصرًا أشبه بالحاشية منه بالشرح ولذلك سأقتصر فيه على ذكر ترجمة موجزة للراوي مختصرة بذكر اسمه فقط وعدد أحاديثه في الكتب الستة ومتى ولد ومتى كانت وفاته وذلك بعد تخريج الحديث تخريجًا مختصرًا بذكر الحكم على الحديث معتمدًا على كلام أهل العلم من أمثال الحافظ بن حجر في التلخيص والدراية في تخريج أحاديث الهداية وخلاصة البدر المنير والبدر المنير لابن الملقن ونصب الراية للزيلعي وإرواء الغليل للألباني وطريق الرشد بتخريج أحاديث بداية بن رشد وتحفة المحتاج في تخريج أحاديث المنهاج لابن الملقن .