14. [إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أوكثرت، حتى يسأل الزوج عن زوجته، والوالد عن ولده، والرب عن خادمه؛ هل قام فيهم لأمر الله] (ضعيف جدا) _

15. [ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم لمسلم مخرجا، فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء بالعقوبة] . (ضعيف الإسناد)

16. [أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن. وكان يقوم دينارا] . (ضعيف) _

17.إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة والماشي بكل خطوة يخطوها سبع مئة حسنة. (ضعيف) _ وروي بلفظ: من حج راكبا كان له بكل خطوة حسنة ومن حج ماشيا كان له بكل خطوة سبعين حسنة من حسنات الحرم قال قلت وما حسنات الحرم قال الحسنة بمئة ألف. (ضعيف أيضا) _ وكيف يكون صحيحا وقد صح أنه عليه الصلاة والسلام حج راكبا، فلو كان الحج ماشيا أفضل؛ لاختاره الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى أن الحج راكبا أفضل.

18. [من يرد الله به خيرا؛ يفقهه في الدين ويلهمه رشده] . (ضعيف بهذه الزيادة)

19. [من اقتصد اغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع رفعه الله، ومن تجبرقصمه الله] . (ضعيف) _

20. [إذا أراد الله بعبد خيرا، جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه] . (ضعيف) _

21.إياك والسرف فإن أكلتين في يوم من السرف. (موضوع) _ ونص الحديث في الترغيب: عن عائشه قالت رآني رسول الله (ص) وقد أكلت في اليوم مرتين فقال يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين وفي رواية ياعائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة في اليوم سرف والله لايحب المسرفين. (ضعيف أيضا) _

22. [ادفنه، لا يبحث عنه كلب. يعني دم الحجامة] . (ضعيف) _

23.تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة. (ضعيف جدا) _ وورد من حديث جابر بلفظ: لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر؛ فإن تركه يهرم. وهو ضعيف جدا أيضا.

24.توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم. (لا أصل له) _ (انظر الكتاب فيه شرح طويل عن الحديث ومسألة التوسل. والتوسل المبتدع أنكره الإمام أبو حنيفة فقال: أكره أن يسأل الله إلا بالله. كما في الدر المختار وغيره من كتب الحنفية. وأما توسل الإمام الشافعي بأبي حنيفة فقد ورد في رواية ضعيفة بل باطلة عن طريق عمر بن اسحاق بن ابراهيم قال: نبأنا علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة، وأجيء إلى قبره في كل يوم _ يعني زائرا _ فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره، وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى. وقد ذكر ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم: أن هذا كذب معلوم، فالشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا. (أتمم مطالعة البحث في الكتاب ص 76 و88. أيضا

25. [من اعتز بالعبيد أذله الله] . (ضعيف) _

26.ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه، وأدخله الجنة: رفق بالضعيف، والشفقة على الوالدين، والإحسان إلى المملوك. (موضوع) _ وقد أورده المنذري في الترغيب مشيرا لضعفه بزيادة: ثلاث من كن فيه أظله الله عز وجل تحت عرشه يوم لاظل إلا ظله الوضوء في المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع.

27. [ليأتين على الناس زمان عضوض، يعض المؤمن على ما في يديه، وينسى الفضل وقد قال الله تعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم} ، شرار يبايعون كل مضطر، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر، فإن كان عندك خير فعد به على أخيك، ولا تزده هلاكا على هلاكه، فإن المسلم أخو المسلم، لا يحزنه، ولا يحرمه] . (ضعيف جدا) _ وقد صح من الحديث النهي عن بيع الغرر، وهو مخرج في الارواء 1294 و أحاديث البيوع، وقوله