: المسلم أخو المسلم. ورد في الصحيحين وغيرهما عن جمع من الصحابة، وهو مخرج في إرواء الغليل 1321 و 2490.

28.جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلذ كبده ضعيف أخرجه الحاكم أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار حتى حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي (ص) فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه الفتى وخر ميتا فقال النبي (ص) فذكره

29.< حسبي من سؤالي علمه بحالي >. (لا أصل له) _ أورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهو من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع (انظر الشرح والفوائد المهمة في الكتاب) ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة. أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح وهو في صحيح أبي داود 1329 وهو بلفظ مخ العبادة ضعيف، انظر المشكاة 2230. وقد جاءت الأحاديث متضافرة في الأمر بالدعاءحتى قال صلى الله عليه وسلم: من لا يدع الله؛ يغضب عليه. أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. قلت: وهو حديث حسن. انظر الصحيحة 2654. وقالت عائشة رضي الله عنها: سلوا الله كل شيء، حتى الشسع، فإن الله عز وجل؛ إن لم ييسره لم يتيسر. أخرجه ابن السني رقم 349 بسند حسن

30.حضرت رسول الله (ص) حين نهض إلى المسجد فدخل المحراب [يعني موضع المحراب] ثم رفع يديه بالتكبير ثم وضع يمينه على يسراه على صدره. (ضعيف) وإذا ثبت أن المحاريب من عادة النصارى في كنائسهم، فينبغي حينئذ صرف النظر عن المحاريب بالكلية واستبداله بشيء آخر يتفق عليه، مثل وضع عمود عند موقف الإمام فإن له أصلا في السنة. فقد أخرج الطبراني عن جابر بن أسامة الجهني قال: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه في السوق فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين يريد قالوا يخط لقومك مسجدا فرجعت فإذا قوم قيام فقلت مالكم قالوا خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا وغرز في القبلة خشبة أقامها فيها. واسناده حسن أو قريب من الحسن.

31. [إذا اختلف الناس، كان ابن سمية مع الحق] . (ضعيف) _ (انظر الكتاب) .

32. [يوم الثلاثاء يوم الدم، فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم] . (ضعيف) _

33. [إذا قرأ القارىء فأخطأ، أو لحن، أو كان اعجميا؛ كتبه الملك كما أنزل] . (ضعيف) _

34. [اتقوا صاحب هذا الوجع: الجذام، كما يتقى السبع؛ ؤ غيره] . (ضعيف) _ وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم: فر من المجذوم فرارك من الأسد. وهو في الصحيحة 783 وهوشاهد لحديث الترجمة، لولا أن فيه زيادة في اللفظ، وهو قوله: إذا هبط واديا، فاهبطوا غيره.

35.< بروا آباءكم؛ تبركم أبناؤكم، وعفوا؛ تعف نساؤكم، ومن انتصل إليه فلم يقبل؛ لم يرد علي الحوض يوم القيامة > (ضعيف) _

36. [الكذب كله إثم؛ إلا ما نفع به مسلم، أو دفع به عن دين] . (ضعيف) _

37.سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء. (ضعيف) _ والشطر الأول من الحديث صحيح روى معناه الشيخان وغيرهما من حديث النعمان بن بشير بلفظ: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. وهو مخرج في الارواء 1598. وامظر الحديق رقم 359.

38. [سيد الفوارس أبو موسى] . (ضعيف) _

39. [التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا] . (ضعيف) _

40.عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لاإله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان. (ضعيف) _ إن ظاهر هذا الحديث مخالف للحديث المتفق على صحته: بني الإسلام على خمس ... الحديث. من جهتين 1 _ إن هذا جعل أسس الإسلام خمسة وذلك ثلاثة 2 _ إن هذا لم يقطع بكفرمن ترك شيئا من الأسس بينما ذاك يقول: من ترك واحدة منهن فهو كافر، ولا أعتقد أن أحدا من العلماء المعتبرين يكفر من ترك صوم رمضان مثلا غير مستحل له، ومما لاشك فيه أن التساهل بأداء ركن واحد من هذه الأركان الأربعة العملية مما يعرض فاعل ذلك للوقوع في الكفركما أشار ذلك