طُبِع مرارًا ، طُبِعَ في المطبعة القسطلية قديمًا ، ثم طُبِعَ في المطبعة الخيريَّة ، ثم بعد ذلك طُبِعَ أخيرًا في المطبعة التِّجاريَّة في أربعة مُجَلَّدات ، طُبِعَتْ أكثر من مرَّة في المطبعة التِّجاريَّة ، وهي طبعات طيِّبة لا بأس بها ، فيها أخطاء قليلة جدًا .

الموقظة للحافظ الذهبي

كتاب نفيس فيه تحريرات ، وهي ليست شاملة لكل علوم الحديث فيه ما يحتاجه طالب علوم الحديث ؛ لكن هي مجرد انتقاء لمسائل تحدث عنها الحافظ الذهبي بدقة وتحرير رحمة الله عليه . أوَّل ما طُبِعَ الكتاب بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة ، وتَلَقِّيْنَاهُ وقرأْنَاهُ ، وهي نُسخة في الجُملة جيِّدة .

نهاية الإحكام في بيان ما للنية من أحكام

لشخصٍ مُعاصر اسمُهُ أحمد الحُسيني ، والكتاب من أفضل ما كُتِبْ في مسائل النِّيَّة ، يُوافَقْ على جُلِّها وبعضها قد لا يُوافق عليه ، وفيهِ بُحُوث وتقريرات جيِّدة ، والكتاب مطبُوع قديمًا في بُولاق من أكثر من ثمانين سنة .

إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي

هذا كتاب فيه من علوم العربية التي يغفل عنها كثير من طلاب العلم لا يدركها ؛ لأنه لم يقرأ في هذا الكتاب ، ويُوجد فيها ما لا يُوجد في غيرها ، وهو من أنْفَس ما كُتب ، فيه مراسلات ، فيه محاورات ، فيه مناقشات، تُثْرِي هذا الفن .

تفسير الآلوسي ( روح المعاني )

طُبع مِرارًا ، وهو تفسير جامِع وفيه عِناية بالصِّناعة اللَّفظيَّة وفيه نُكات وطرائف غريبة جدًّا إلاّ أنَّهُ ليس من أهل التَّحقيق خَلَط التَّفسير المأثُور بالتَّفسير بالرَّأي بتفاسير المُبتدعة الذِّي يُسمُّونهُ التَّفسير الإشاري وهو خليطٌ ومزيجٌ من هذه المصادر وهو أيضًا لا يُفرِّق بين العالم المُحقِّق وبين غيرِهِ فتجدُهُ كثيرًا ما يقول قال الإمام المُحقِّق ابن القيِّم ، وقال الشيخ مُحي الدِّين قُدِّسَ سِرُّهُ ابن عربي ، فيجمعُ بين الضَّبِّ والحُوت .

مناهل العرفان للزرقاني