في علوم القرآن هذا كتاب مرتب ومنظم مع الرغم بأنه ناقص .

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

للفيروز آبادي ، صاحب القامُوس ، وهو كتاب مُختصر في مُجلَّدٍ واحد وتحليل لفظي ، وكُلُّهُ من طريق الكلبي فلا يثبت عن ابن عباس ، أما مرويَّات ابن عباس في التَّفسير هذا فيه رسائل وكتب أما كتاب من أوَّلِهِ إلى آخره كله مُؤلَّف قديم باسم تفسير ابن عباس لا يوجد إلا تنوير المقباس .

كتب الذكريات

من أفضل ما كُتب في المُذكِّرات من قِبَل الأُدباء ذكريات الشيخ علي الطنطاوي رحمهُ الله ، ذِكرياتُهُ نافعة وماتِعة ، وفيها فوائد في كُلِّ فن ، وفيها طرائف وأخبار ، طُبِعت في ثمانية أو تسعة أجزاء ، هذه يحرص طالب العلم على قِراءتها . وهناك ( الأيام ) لـ طه حسين ، هذا الكتاب فتنة لا تترُكُهُ حتّى ينتهي ؛ لكن فيهِ مُخالفات ، الرجل ليس بسوي ، ليس بمرضيِّ السِّيرة فيه مُخالفات ، وهذه الكُتُب فيها استجمام وفيها راحة للذِّهن ؛ لكنْ يبقى أنَّها من فُضُول العِلم ليست من متِينِهِ أبدًا ، فلا يُصْرَف لها سَنام الوقت بمعنى أنَّ الشَّخص يجلس من بعد صلاة الصُّبح ينتظر انتشار الشَّمس وبيدهِ مُذكرات أو رحلات أو شيء من هذا ! لكن إذا كان في حالة انتظار في مُستشفى ، في دائرة حُكُوميَّة ينتظر دورُه ، يعني في وقت ضايع ضايع يقرأ في مثل هذه الكُتب .

المستفاد من مبهمات المتن والإسناد

للحافظ أبي زرعة بن الحافظ العراقي ، مَطْبُوع في ثلاث مُجَلَّداتْ ومُحَقَّقْ ، طُبِعَ قديما في جُزء، ثم أُعِيدَ طَبْعُهُ مُحَقَّقًا .

فصل الوصل لما أدرج في النقل