وعليه في هذا الحصر مؤاخذة، فإن المعروف عن ثوبان الإسناد الذي تقدم.

وقد أخرجه هو في (( مسند الشاميين ) )عن بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح كرواية الجماعة.

فإن كان الإسناد الذي ساقه محفوظًا، ورد على حصره الإسناد الذي ساقه في (( مسند الشاميين ) ).

وأما قوله تفرد به ابن وهب فيحتمل أن يريد تفرد به على الكيفية المذكورة في (( الأوسط ) )لا مطلقًا، ويحتمل أن يريد مطلقًا فيرد عليه رواية ابن صالح.

وفي الجملة فالذي يظهر أنه لما ساقه في (( الأوسط ) )لم يستحضر الطريق الأخرى التي في (( مسند الشاميين ) )، ولما ساقه في (( مسند الشاميين ) )لم يستحضر أيضًا الطريق التي في (( الأوسط ) )لأنه أغفلها فيه مع كونها على شرطه.