إنَّنا إذن يجب أنْ نُغلَّب تيار: العقل ، والواقعية ، والدراسة ، والتمحيص ، و الإجابة عمَّا يُعترض به ويُثار ، وأن نتخذ للأمر عدَّةً ، وحينئذٍ سيكون لهم في معاملتنا شأنٌ آخر ، أقلَّه أن تكون محاربتهم الفكريَّة لنا بما يُناسب تقييمهم ، فإنَّ الإنسان ليشعر بالخيبة إذ يستخفَّ هؤلاء بنا حتَّى فيما يُلقُونه مِنْ شُبُهات !!.

فما يثار - أيُّها الأخوة - يناسب عقول [ أصحاب الصيحات ] ، وأصحاب معالجة الفقر [ بالنذور ] ، وهذا ـ والحمد لله ـ يجعل شُبَهَهُم لا تقوى أمام الفكر السليم ، والفهم الصحيح للنصوص ، وحكمة التشريع ، وعلل الأحكام ، مع الاستفادة الفائدة القصوى ، من العلوم الإسلامية المباركة الموروثة ، كعلم: آداب البحث والمناظرة ، والمنطق بصيغته الإسلاميَّة ، وأصول الفقه ، وعلم الكلام ، وغيرها .

ومن فضل الله جل وعلا عليَّ ، الذي يلزمني قوله - عز وجل -:

{ وأمَّا بنعمة ربِّك فحِّدث }

أن أتطرق إليه ، هو أنني: قد وفقني الله للإشتغال بردِّ هذه الشُبه من وقت بعيد ، فقد نشرت في مجلة الرسالة الإسلامية التي يصدرها ديوان الأوقاف في العراق ـ وزارة الأوقاف لاحقًا ـ ، بعددها الخامس من سنتها الأولى 1968م / رمضان 1388هـ ، مقالًا بعنوان:

[ جلاء العقل لشبه الطاعنين في الدين ]

ونشرت فيها بنفس العنوان مقالًا عن:

[ حكمة تقبيل الحجر الأسود ]

في العدد الخامس / السنة الرابعة /1972 .

ونشرت في مجلّة الوعي الإسلامي / العدد 35 / السنة الثالثة / ذي القعدة 1387 الموافق 1968 ، مقالًا بعنوان:

[ الضمان لتطبيق الأحكام في الشريعة الإسلامية ]

ونشرت في: مجلة الفيصل / العدد 51 / تموز 1981 مقالًا بعنوان:

[ الطريقة المثلى لدراسة الفقه الإسلامي ]

وكلُّ هذا ممَّا يسير بخطٍ متوازٍ مع هذا الموضوع .