قال المجلسي:"لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما"بحار الأنوار 22/ 33

أما الطوسي شيخ الطائفة فإليك نص كلامه

عائشة كانت مصرة على حربها لعلي ولم تتب وهذا يدل على كفرها وبقائها عليه ,,,,,,الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ص 361 - 365

وقد وصل الأمر به قبحه الله وعامله بما يستحق إلى لعنها والحكم عليها بالخلود في النار فقال:

اللهم العن الشريرة الملعونة المفسدة الطاغية الطاغية الباغية الكافرة الخارجة الكاذبة المحاربة حرب الجمل الباغية المعذبة في عذاب الله

الحافظ رجب البرسي يتهم أم المؤمنين بالخيانة ويقول

إن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة. وفرقتها على مبغضي علي

قال المجلسي في كتابه بحار الانوار ج40ص

قال علي سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ....

كتاب مشارق أنوار اليقين ص86

زعم الشيعة أن قوله تعالى:"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين"سورة التحريم 10

مثل ضربه الله لعائشة وحفصة .. رضي الله عنهما.

وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاحشة -والعياذ بالله تعالى-:

قال القمي في تفسير هذه الآية:"والله ما عنى بقوله: فخانتاهما إلا الفاحشة"

وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني -شيخ الإسلام عند

الشيعة، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر، راجع البرهان للبحراني 4357 - 358/