عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام أما لو قد قام قائما لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لأمه فاطمة، قلت: جعلت فداك، ولم يجلدها الحد؟ قال لفريتها على أم إبراهيم، قلت: فكيف أخر الله ذلك إلى القائم؟ قال: إن الله بعث محمدا رحمة وبعث القائم نقمة""

المجلسى - نعمة الله الجزائري

أسند العياشي وهو من كبار مفسري الشيعة إلى أبي عبد الله عليه السلام

جعفر الصادق - زورا وبهتانا -انه قال في تفسير قوله تعالى:

ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا - التي نقضت غزلها انكاثا من بعد قوة عائشة هي نكثت ايمانها. تفسير العياشي 2 ص 269 وانظر البرهان للبحراني 2 ص 383 وبحار الانوار للمجلسي 7 ص 454

ولا يكتفون بذلك بل يزعمون أن لعائشة رضي الله عنها بابا من أبواب النار تدخل منه فقد اسند العياشي أيضا إلى جعفر الصادق رضي الله عنه وحاشاه مما نسب إليه انه قال في تفسير قوله تعالى حكاية عن النار - لها سبعة ابواب- الحجر 44

يؤتى بجنهم لها سبعة أبواب والباب السادس لعسكر الخ

تفسير العياشي 2 ص243 البرهان للبحراني 2 ص 354 بحار الانوار للمجلسي 4 ص 378 و 8 ص 220

وعسكر كناية عن عائشة رضي الله عنها كما زعم المجلسي ووجه الكناية عن اسمها بعسكر كونها كانت تركب جملا في موقعة الجمل يقال له عسكر .. بحار الانوار للمجلسي 4 ص 378 و 8 ص 220

ـ محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن الخيبري، عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السرّاج قالا: سمعنا أبا عبد الله (عليه السلام) وهو يلعن في دبر كلّ مكتوبة

أربعة من الرجال وأربعًا من النساء، فلان وفلان وفلان ويسمّيهم ومعاوية، وفلانة وفلانة وهندًا وأُمّ الحكم أخت معاوية.

الكافي 3: 342>10.

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يحيى، مثله، إلاّ أنّه ترك قوله: عن الخيبري التهذيب 2: 321>1313.