حادي عشر: وصف الصفا بأنه مكان مرتفع من أبي قبيس.

في معجم البلدان 3/411: (أما الصفا فمكان مرتفع من جبل أبي قبيس)

وفي تهذيب الأسماء واللغات 3/181:(الصفا: هو مبدأ السعي ، مقصور، وهو مكان مرتفع عند باب المسجد الحرام، وهو أنفٌ من جبل أبي قبيس، وهو الآن إحدى عشرة درجة، فوقها أزج كإيوان، وعرض فتحة هذا الأزج نحو خمسين قدما.

وأما المروة فلاطية جدا، وهي أنف جبل قعيقعان، وهي درجتان، وعليها أيضا أزج كإيوان، وعرض ما تحت الأزج نحو أربعين قدما).

ومثله في الزهور المقتطفة 171، والعقد الثمين 1/107.

ثاني عشر: وصف المروة بأنها أكمة لطيفة أي تل صغير.

كما في معجم البلدان 5/116.

ثالث عشر: وصف الصفا بالانخفاض.

قال ابن تيمية في شرح العمدة 2/451: (ولهذا قال أصحابنا إنه يرقى على الصفا حتى يرى البيت ويستقبل القبلة، إلا أن هذا كان لما كانت الأبنية منخفضة عن الكعبة؛ فأما الآن فإنهم قد رفعوا جدار المسجد وزادوا فيه ما بينه وبين الصفا حتى صار المسعى يلي جدار المسجد، وكان قبل ذلك بين المسجد والمسعى بناء للناس، فاليوم لا يرى أحد البيت من فوق الصفا ولا من فوق المروة، نعم قد يراه من باب المسجد إذا خفض) .

فهذا النص تضمن دلالة صريحة على أن الصفا جبيل منخفض؛ بدليل أنه لما جُعل جدار للمسجد حال هذا الجدار دون رؤية الكعبة لمن يرقى على الصفا، ومن استحضر في ذهنه تقديرا لهذا الجدار -مهما بلغ ارتفاعه- فسيتضح له قطعا أن الصفا ليس إلا جبيلا صغيرا، وليس كما توهمه بعض الناس من أنه جبل كبير مرتفع.

ويؤيده ما جاء في كلام التجيبي -القاسم بن يوسف التجيبي السبتي- (ت 730هـ) في رحلته (مستفاد الرحلة والاغتراب) : (فصعدت على الصفا واستقبلت الكعبة المعظمة، وهي ظاهرة من هذا الموضع من باب المسجد -باب الصفا- لا من فوق جدار المسجد) . ومثله في الإيضاح في مناسك الحج للنووي 284-286 -مع حاشية الهيتمي-.

رابع عشر: وصف المروة بالانخفاض.