قلت: أول من جمع نصوص الشافعي [1] :

الإمام: القاسم بن محمد بن علي الشاشي ت (400هـ) ، صنف: كتاب: "التقريب"، في نصوص الشافعي، وهو من أجل كتب المذهب، وذكر البيهقي في: "رسالته" لأبي محمد الجويني ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ أنَّ كتاب: "التقريب"، أوثق الكتب، التي تناولت نصوص الإمام الشافعي - رضي الله عنه - ، وصرح في: "رسالته" أنَّه (أوثق) من: "جمع الجوامع"، و "عيون المسائل" الآتيان [2] .

ثم: الإمام: أحمد بن محمد بن محمد الزُّوزَني، صنف: "جمع الجوامع"، في نصوص الشافعي [3] .

ثم: الإمام: أحمد بن الحسن بن سهل الفارسي، صنف: "عيون المسائل" [4] .

ثم: البيهقي، رَحِمَ اللَّهُ الجميع.

[فائدة (30) ]

مذهب الشافعي، والقواعد الأربع

قال أبي بكر الحِصْني ت (829هـ) ، في كتابه: "القواعد" (1/203) :

(قال الهروي:

رد القاضي: حسين جميع مذهب الشافعي، إلى أربع قواعد:

الأولى: اليقين لا يُزال بالشك... الثانية: أنَّ المشقة تجلب التيسير... الثالثة: الضررُ مُزَال... الرابعة: تحكيم العادة، والرجوع إليها...

وزاد بعض الفضلاء قاعدة خامسة؛ وهي: أنَّ الأمور بمقاصدها) أ.هـ (مختصرًا)

وقد ذكر "محقق الكتاب"، انًّه وجد تعليقًا على جانب المخطوط؛ نصه:

(وزاد بعضهم سادسة؛ وهي: أنَّ الميسور لا يسقط بالمعسور) أ.هـ

قلت: والقواعد الخمس الأولى، هي المعروفة بـ: "القواعد الخمس الكلية".

[فائدة (31) ]

الشافعي لم يحلف بـ: "الله" قط

جاء في: "طبقات الشافعية الكبرى" (2/129) :

(قال حرملة:

سمعتُ الشافعيّ، يقول:

ما حلفتُ بالله صادقًا، ولا كاذبًا قط) أ.هـ

(1) انظر مقدمة محقق: "معرفة السنن والآثار" (1/35 ـ 37) .

(2) انظر: "طبقات الشافعية الكبرى" (3/472 ـ 477) .

(3) انظر: "طبقات الشافعية الكبرى" (3/301 ـ 302) .

(4) انظر: "طبقات الشافعية الكبرى" (2/184 ـ 186) .