التّعرّف إلى النّاسخ ومدى براعته بالنّسخ، ومعرفة الخطوط.

أمّا التّعرّف إلى المخطوط وغير المخطوط، والمطبوع وغير المطبوع؛ فيمكن أن يتمّ بالوسائل التالية:

1 -يعدّ (المخطوط) - الّذي يراد تحقيقه والاشتغالُ به-: هو من أهمّ المصادر والمراجع الأصليّة.

2 - «لمحات في المكتبة والبحث والمصادر» عجاج الخطيب.

3 - «كتابة البحث العلمي ومصادر الدّراسات الإسلامية» د. عبد الوهّاب سليمان.

4 - «الفِهرست» لابن النّديم

5 - «مِفتاح السّعادة ومِصباح السّيادة» لطاش كبرى زادة.

6 - «كشف الظّنون عن أسامي العلوم والفنون» حاجي خليفة

7 - «إيضاح المكنون في الذّيل على كشف الظّنون» إسماعيل البغدادي.

8 - «معجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة» يوسف سركيس.

9 - «معجم المؤلّفين» رضا كحّالة.

10 - «تاريخ الأدب العربي» كارل بركليان.

11 - «دليل مؤلّفات الحديث الشّريف» دار ابن حزم.

وهناك فهارسُ أُخرى ومصادر؛ كـ: «فهرس الفهارس» ، و (فهارس المكتبة الظّاهرية) و (فهارس المخطوطات العربية) ، وغيرها الكثير ممّن طبع حديثًا وقديمًا.

وزد على ذلك: ما ذكرنا من فهارس المكتبات العامّة، والكلّيات، والجامعات، والمساجد، والشّيوخ، والأساتذة، وما يصدر عن دُور النّشر والتّوزيع من إصدارات، ومؤلّفات - وهي مهمّة - ..

كلمة أخيرة:

أرجو بهذا - أخي الطّالبُ - أن أكون قد وفّقت لخدمتك، وتأهيلك، إلى مفتاح ما عندك؛ من الكنز المكنوز، والعلم المحروز.

واللهَ أسأل: مغفرةَ ما عليه أخطأت، وعافيةَ ما له أوليتُ وأنهيت، وأجرَ ما به قصدتُ ونويت.

وبهذا: برئتِ الذِّمة - دون القِمّة - بجرّ الْهِمّة، وانتهاء الْمَهمة.

وصلّ اللهمّ على محمّد؛ وعلى آله، وصحبه، وسلِّم.

وكتب

أبو حامدٍ السّفّارينيُّ

-غفر الله له -