[141] ... 1207 ... إصلاح المنطق، [نسخة] جليلة. نسخه سنة 484 هـ، قوبلت على نسخة أبي سعيد السيرافي. ق 256، متوسط [1] .

[142] ... 1208 ... [نسخة] أخرى [من كتاب إصلاح المنطق] ، [نسخت سنة] 557 هـ، نقلت عن نسخة كتبت عن أصل السيرافي. [ق] 253، متوسط.

[143] ... 1209 ... [نسخة] أخرى [من كتاب إصلاح المنطق] ، [نسخت، سنة 447 هـ، بخط علي بن عبيد الله الشيرازي[2] ، مقابلة بنسخة أبي سعيد [السيرافي] والواجطا [3] . ق 175، س 22، كبيرة. أجلُّ نسخة من الكتاب في العالم. محشّاة. جليلة للغاية، أصل وإمام [4] . يتلوه: - نوادر أبي مسحل: 176 - 226 [ق] ، بالخط عينه. مقروءة، مصححة، جميلة الخط.

وقَرئ النوادر على ثعلب. نسخه سنة 447 هـ. س 23، عريضة، كبيرة. هو كالمأثور [5] بقليل من الشواهد [6] .

16 أ / 8

[144] ... 1211 ... كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدٍ أو ماهرٍ نحرير، عن القوس العربية بالسهم الطويل والقصير [7] ، جمع عبد الله بن ميمون،

= الرواة 2: 47 - 51، ووفيات الأعيان 2: 382 - 385. وألَّف ضياء الدين بن الأثير (588 - 637 هـ) المستدرك على كتاب ابن الدهان. انظر ترجمة الضياء ابن الأثير ومراجعها في وفيات الأعيان 5: 389 - 397.

(1) سبق ذكر نسخة من إصلاح المنطق، رقم: [118] ، وسيأتي ذكر نسختين، رقم [142، 143] .

(2) سيأتي في الرقم [155] أنه كتب بخطه نسخة من ديوان البحتري.

(3) الواجطا: هو لقب أبي أحمد عبد السلام بن الحسن بن محمد البصري اللغوي. انظر تعليقنا السابق على المخطوطة رقم: [96] .

(4) طبع كتاب إصلاح المنطق بمصر، وقد اعتمد محققاه أربع نسخ ليس بينها واحدة من هذه النسخ الأربع التي ذكرها الأستاذ الميمني، وأفاض في صفة بعضها فقال:"أجلُّ نسخة من الكتاب في العالم".

(5) انظر ما سبق، رقم: [44] .

(6) طبع كتاب نوادر أبي مسحل بدمشق (1961 م) في جزأين، محققًا على هذه النسخة التي ذكرها الميمني.

(7) ذكر الأستاذ كوركيس عواد في كتابه:"مصادر التراث العسكري عند العرب"ثلاث مخطوطات لهذا =