في الألغاز والأجوبة فيها وما دار بينه وبين الفضلاء فيها:

ص 149 س 9 أصلنا: نتوج ومِقلاتٌ وهو الصواب. على ما اختاره محقِّقه.

وأصلنا وما لامست ذكر.

ص 150 ص 3: يريد العَقْعَق والرَبْرَب.

س 10: يتلوه سادس.

فبيّن الآن ما أقول فما ... تركتُ سرًّا من أمرِهِ يُكْتَمْ

ص 151 س 3: يريد الوراء (الخَلْف) وحرف الشين.

بعد س 15:

وقال أيضًا مُلغزًا في الفدفد:

وما اسم رباعيّ إذا ما قلبتَه ... تراه [1] على التكرار من آلة الغِنا

كما أنه من غير قلب ترونه ... إِذا ما حللتم جَوْزَهُ مُوْجِبَ العَنا

فقال أيضًا لُغزًا في لاحوق:

وما اسم خُماسيٌّ إذا ما طلبته ... وكلّفتُ نفسي عادة ما عهدتها

فإن قيل لي حرفان من أوّل اسمه ... وَدِدتُ بأن الروح منِّي فقدتها

ص 152 س 5: تداعت وكذا في أصلنا ولا غبار عليه.

ص 153 س 1: عندنا مجد الدين محمد نسيب الإِمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي.

ص 153 س 2 أصلنا: ذا عينين ما.

س 6 أصلنا: إذا حُزّ ... غدا نازيًا فأعجب وصفتُ.

س 8 أصلنا: اقتضبتُ ... والحِلما.

ص 154 س 2 أصلنا: إليه رَجاءٌ.

س 3: وَنَرْوَي متى نروي. ونظمًا إذا.

(1) يرى الدفّ مكرّرًا، وقطع الفدفد (البيداء) لا يخلو من عَناء. والجوز الوسط.