دريد (في الاشتقاق ص 237) :"فمن بني سعد العشيرة عُلَّة بن جَلْد وعُلَةُ اسم ناقص مثل قُلَة وكُرَة وهي الخشبة التي تسمَّى القاقَبِين ..."فكان عُلَةَ من علا يعلو. وانظر لنسبهم نهاية الأرب للقلقشندي (ص 300 طبعة بغداد) .

13 ... 7 حاشية قولهم"في الأصول كلها برد وهو تحريف"أقول الصواب"يَرُد"بالياء التحتية وهكذا جاء في السيرة بهامش الروض الأنف (1: 10) وفي الروض أيضًا وفي السيرة (طبعة وستنفلد ص 4) ولم أجد (يارَدَ) في الكتب العربية وإن كان الأصل. وقول الأصبهاني في معنى يارد"وهو الرائد". وقال السهيلي (1: 10) هو الضابط.

14 ... 20"الخرّاز"صوابه الخزاز بزايين من الخزّ. وله ترجمة في معجم الأدباء.

و 21 ... 3 لياقوت (1: 407) والفهرست لابن النديم (ص 4) .

16 ... 5"نُكدن"صواب الرواية"نَكِدن"على زنة المعروف كما في كتاب سيبويه (بولاق 1: 355) قال الأعلم ومعنى نَكِدن ضِقن وتعذّرن.

والعجب أنهم رووا الأبيات عن الخزانة وغفلوا عن نصها في نكدن وهو: نَكِدن من نَكِدَ نَكَدًا من باب نعِب فهو نَكِدٌ إذا تعسَّر ونكِدَ نَكَدًا إذا اشتد (انظر ج 2: 101) .

21 ... 15"زَمْل"صوابه"زِمْل"بالكسر هكذا ضبطوه في قول ابن دارة (في الحماسة مع التبريزي 1: 203) :

يا زِمْلُ اني تكن ليَ حاديا ... أعْكِر عليك وإنْ تَرُغْ لا تَسبِق

وهذا نص القاموس"وعبد الله بن زِمْل بالكسر تابعي".

40 ... 8 الحسن بن عتبة اللهبيّ ضبطوه بكسر اللام والظاهر اللهبيّ محرَّكا على أن يكون من أولاد عتبة بن أبي لهب وإن لم أقف على نص فيه.

42 ... 7 أبو الذباب. كذا هو في الشعر ولكن هو في غيره أبو الذِّبان.

36 ... 4 الحرَمي. ضبطوه محركًا كما في القاموس وأنا أرتاب بصحته.

و (61 ... 10) وأرى الصواب ما في التاج"والمنسوب إلى الحَرَم من الناس حِرْميّ بالكسر"الخ وكنت قرأت في ديوان النابغة:

من صوتِ حُرْميَّة قالت وقد ظعنوا ... هل في مُخِفّيكمو مَن يشتري أدَما