1/ 313 = 1/ 167 -"تلك النحاة الحسن بن أبي نزار"

+ الصواب أبو نزار الحسن بن أبي الحسن صافي. ترجم له في معجم الأدباء (3: 74) .

1/ 317 = 1/ 169 - فقال من بعده:

عليك بالقصد فيما أنت فاعلُه ... إن التخلُّق يأتي دونه الخُلُقُ

+ هو سالم بن وابصة الأسديّ (الكامل: 9 وشرح شواهد المغني 143) . ولكنه لم يكن بعد القطامي بمعنى من المعاني. فقد ذكره الطبري في الصحابة وخولف، غير أنَّه لا شك في أنَّه في الطبقة الأولى من التابعين. مدح عبد الملك (الإصابة 2: 6) . القطامي كان ابن أخت الأخطل، فهما معاصران.

1/ 319 = 1/ 170 - تكاد عطاياه يُجَنُّ جُنونُها ... إذا لم يعوّذها بنَغْمة طالب

+ في الطبعة الأولى"بنعمة"بالعين المهملة، وهو خطأ.

1/ 320 = 1/ 171 -"وسأدارِيهِ".

+ في الطبعة الأولى"سأداويه". والتصحيح عن النقائض. وقوس حاجب مثل في العز. راجع خبر رهنها في النقائض 462، والمعارف (غوتنغن 295) والروض 2: 334 وثمار القلوب 501 والتلقيح 380 والعقد 62.

1/ 321 = 1/ 172 -"فلم يزل ينتقل في الإتحاف والبِرّ. . .".

+ مقتضى الكلام"في الإِكرام والبرّ"كما يفهم من النقائض.

1/ 322 = 1/ 172 - كذا فليجِلَّ الخطب وليفدح الأمرُ

+ في الطبعة الأولى (كذا فليحمل) . وهو خطأ.

1/ 322 = 1/ 172 - نسب أبي تمام إلى"الغوث بن طيء".

+ في الطبعة الأولى (يغوث) والتصحيح من الوفيات (1: 121)