٥ - [والسلامة مِن] (١) العلة القادحة.

٦ - والعاضد -عند الاحتياج إليه-.

وحاصل الأقسام ثلاثة (٢) وستون قسماً، بالاجتماع والانفراد.

ففاقد الواحد: ستة أقسام.

والاثنين: خمسة عشر.

والثلاثة: عشرون.

والأربعة: خمسة عشر.

والخمسة: ستة.

والجميع: واحد.

ولْنُبيّن القسم الأوّل والثاني؛ ليقاس عليهما غيرُهما من الأقسام.

فنقول:

[القسم الأول] (٣) : فاقد [واحدٍ] (٤) مع ثبوت غيره.

[القسم] (٥) الثاني مع غيره ثبوتاً .... وهكذا.

ونقول: