(١) ١١١٦ - حدَّثنا أحمد (٢) ، قال: نا أبو جعفر (٣) ، قال: نا حاتم بن إسماعيل، قال: نا عبد الملك بن [حسن] (٤) ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن عمارة بن حارثة (٥) ، عن عمرو بن يثربي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه) . قلت: يا رسول الله، أرأيت إن لقيت غنمَ ابنِ عمّي، أجتزر منها شاة (٦) ؟ فقال: (إن لقيتها نعجة تحمل شفرة [وأزنادًا] (٧) بخبت الجَمِيش (٨) فلا [تَهِجْها] (٩) ) (١٠) .
(١) "المعجم الأوسط" (٢/ ٢٦) .
(٢) من هنا ابتدأ السقط، وليس في المطبوع سوى قوله: (حدثنا) . وأحمد هذا هو: ابن عقال.
(٣) هو: عبد الله بن محمد النفيلي.
(٤) في الأصل: (حسين) ، والتصويب من "مجمع البحرين"، وهو عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري؛ كما في "التقريب" (٤١٧٥) .
(٥) في الأصل يشبه أن تكون (حارث) ، والمثبت موافق لما في "مجمع البحرين"، وانظر "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٩٧) ، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٥) .
(٦) جَزَرَ الشيءَ يجْزُرُه ويَجْزِرُه جَزْرًا: قَطَعَهُ. والجَزْرُ: نَحْرُ الجَزَّارِ الجَزُورَ. وَجَزَرْتُ الجَزُورَ أَجْزُرُها، بالضَّمِّ، واجْتَزَرْتُهَا: إذا نَحَرْتَها. "لسان العرب" (٤/ ١٣٤) .
(٧) ما بين المعقوفين تصحّف في الأصل إلى: (وأوتادًا) ، وجاء في "مجمع البحرين" و"مجمع الزوائد" هكذا: (وزنادًا) . والمثبت من كتب التخريج؛ كـ"مسند الإمام أحمد" (٥/ ١١٣ رقم ٢١٠٨٣) ، وغيره، وهو الأقرب لرسم الكلمة هاهنا في الأصل. والزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خَشَبَتَانِ يُسْتَقْدَحُ بِهِمَا، فالسُّفْلَى زَنْدَةٌ والأعلى زَنْدٌ؛ وقال ابْنُ سِيدَهُ: الزَّنْدُ العُودُ الأعلى الذي يُقْتَدَحُ بِهِ النارُ، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنَادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جَمْعُ الجَمْع. "لسان العرب" (٣/ ١٩٥) .
(٨) الجَمِيش- بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالشين المعجمة، على وزن فعيل-: صحراء بين مكة والجار. "معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع" (٢/ ٣٩٥ - ٣٩٤) . و (الجار) : بليدة على الساحل بقرب مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. "الأنساب" للسمعاني (٣/ ١٦٨) .
قال ابن قتيبة في "غريب الحديث" (١/ ٤٤٧) : (سَأَلت الحِجَازِيِّين عن خبت الجميش فأخبروني أن بين مكة والحجاز صحراء تعرف بالخبت؛ والخبت الأرض الواسعة المستوية وإِنَّمَا خص الخبت؛ لسعته وبعد وقلّة من يسكنه) . وقال في "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٢٩٤) : (الخَبْتُ: الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ. والجَمِيش: الَّذي لا نبَات بِه) .
(٩) في الأصل: (يهجها) ، والتصويب من "مجمع البحرين".
(١٠) الحديث أورده الهيثمي في "مجمع البحرين" (٢٠٩٧) بنفس الإسناد والمتن- سوى ما سبق التنبيه عليه- وأورده في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٧١) ، وقال: (رواه أحمد وابنه من زياداته أيضًا، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ... ورجال أحمد ثقات) .