ثُمَّ البِدْعَةُ: إِمَّا (١) بِمُكَفِّرٍ (٢) ، أَوْ بِمُفَسِّقٍ (٣) .

فَالأَوَّلُ: لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا (٤) الجُمْهُورُ (٥) .

وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ (٦) لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً - فِي الأَصَحِّ -، إِلَّا إِنْ رَوَى (٧) مَا يُقَوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ - عَلَى المُخْتَارِ -، وَبِهِ صَرَّحَ الجُوزَجَانِيُّ (٨) - شَيْخُ النَّسَائِيِّ -.