٥٥٣٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى , قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((مِنْ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ , وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ , وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَا يَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ؛ إِلَّا كَانَتْ كَيَّةً (١) فِي قَلْبِهِ يَوْمَ القيامة)).

= (٥٥٦٣) [١٠٩: ٢]

[تعليق الشيخ الألباني]

حسن صحيح ـ ((التعليق الرغيب) ) (٣/ ٤٦) , ((المشكاة) ) (٣٧٧٧ / التحقيق الثاني) , ((الصحيحة) ) (٣٣٦٤) .

(١) وكذا في ((طبعة المؤسسة) )! وفي ((الموارد) ): ((نكتة) ) , وهو الصواب الذي يلتئم مع السياق , ويوافق ((سنن الترمذي) ) , والمصادرالأخرى.