٥٨٨٢ - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ , عَنْ عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ الْأَنْصَارِيِّ - ثُمَّ الْمَازِنِيِّ -:

أَنَّهُ ذَبَحَ أُضحية قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى , وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيةً أخرى.

= (٥٩١٢) [٧٦: ١]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((الإرواء) ) (٤/ ٣٦٨) (١) .

(١) قلت: كنت أعلَلتُه بالانقطاع - في بعض التعليقات - بين عبَّاد بن تميم وعويمر , تبعاً لما نقله البوصيري في ((الزوائد) ) عن الحافظ , وعُمدةُ هذا: مانقله في آخر ترجمة عويمر من ((الإصابة) ) عن ابن معين: أن عباداً لم يسمع من عويمر , وسكت عنه!
ثم رأيته قد أنكر ذلك عن ابن معين في ترجمته من ((التهذيب) )؛ تبعاً لما نقله عن ابن عبد البر من الإنكار.
وكلامه صريح في ذلك في ((التمهيد) ) (٢٣/ ٢٣١ ـ ٢٣٢) ؛ فإنه قوي مفيد.