٧٢٨٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَرَادِيُّ (١) بِالْمَوْصِلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ⦗٣٤٧⦘ شَبَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُراة غُرلاً وأول الخلائق يُكسى يوم القيامة إبراهيم)

= (٧٣٢٨) [٧٢: ٣]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح عن عبد الله بن عباس , وشاذ عن عبد الله بن مسعود ـ انظر التعليق.

(١) لم أجد له ترجمة! وقد أخرج له المؤلف أربعة أحاديث؛ هذا آخرها , فانظر (فهرس شيوخ المؤلف) (ص ٤٣ ـ طبعة المؤسسة)
ولكنه قد تابعه غير واحد؛ منهم: البزار في ((مسنده) ) (٤/ ١٥٤/٣٤٢٨) , قال: حدثنا عمر بن شبة .... به , ثم قال: ((لا يروى عن عبد الله (يعني ابن مسعود) ؛ إلا من هذا الوجه , وأحسب أن عمر بن شبَّةَ أخطأ فيه؛ لأنه لم يُتابعه عليه أحد , وإنما روى الثوري هذا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فأحسب دخل له متن حديث في إسناد غيره)).
ونقل الحافظ في ترجمة ابن شبَّة مثله عن علي بن الحسن بن مسلم الحافظ , ثم قال:
((كذلك أخرجه البخاري , عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة , والإسناد الأول خطأ) )
فأقول: نعم؛ جعله من (مسند ابن مسعود) خطأ ولكن تعصيب الخطأ بابن شبة مما لا دليل عليه؛ فإن الراوي له عن الثوري مباشرة إنما هو حسين بن حفص , وهو ـ وإن كان ثقة كابن شبَّة ـ؛ فيحتمل أن يكون الخطأ منه إلا إن توبع وهذا مما لم يذكروه , والله أعلم
ثم إن رواية محمد بن كثير؛ لم أجدها عند البخاري , وإنما عنده (٦٥٢٤ و ٦٦٢٥) رواية علي ـ وهو ابن المديني ـ وقتيبة بن سعيد , عن الثوري
وكذلك ذكره المزيُّ في ((التحفة) ) مع أربعة آخرين متابعين لهما
وتابع الثوري ثلاثة عن عمرو فانظر (٧٤٧٣ و ٧٥٧٧ و ٧٥٧٨) .