١٥٥٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ)

وَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يصلي قبل (١) المغرب ركعتين ⦗١٦٧⦘

= (١٥٥٩) [٨: ٢]

[تعليق الشيخ الألباني]

صحيح ـ ((صحيح أبي داود) ) (١١٦٣) ، ((الضعيفة) ) (٥٦٦٢) ، وانظر الحديث (١٥٨٦) .

(١) أي قبل صلاة المغرب وبعد الأذان وعليه جرى العمل كما سيأتي في حديث أنس - رضي الله عنه - (رقم ١٥٨٧) .
والحديث صريح في ذلك ـ كما هو ظاهر جداً ـ فلا أدري ـ والله ـ كيف ترجم له المؤلف بمثل ما ترجم به للحديث الذي قبله! فإنها تُشعِرُ أن الصلاة قبل المغرب مُستثناة من الزجر عن الصلاة بعد الصلاة!! وإنما هي بعد خروج وقت النهي ودخول وقت الإباحة.