ومنها «الخَدَرِيُّ» مع «الخُدْرِيّ» أشار إليهِما بقولِه:

٨٢٣ - [ «الْخَدَرِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّنِ

[٨٢٣] ( «الْخَدَرِيْ» ) بخاءٍ معجمةٍ فدالٍ مهملةٍ مفتوحتَين (مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ) أبو جعفر، (وَمَنْ عَدَاهُ) أي: غيرُ مُحمَّدِ بنِ الحسنِ (فَاضْمُمَنْ) خاءَه (وَسَكِّنِ) دالَه.

ومنها «دُؤَاد» مع «داود» ، أشار إليهِما بقولِه:

٨٢٤ - عَلِيٌّ النَّاجِي وَلَدْ «دُؤَادِ» … وَابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» الإِيَادِي

[٨٢٤] (عَلِيٌّ) و (النَّاجِي) صفتُه (وَلَدْ «دُؤَادِ» ) يعني: أنَّ عليًّا هو ابنُ دُؤَادٍ، أبو المتوكِّل صاحبُ أبي سعيدٍ الخدري، (وَ) بهذا الضبطِ أيضًا أحمدُ (ابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» الإِيَادِي) الجهميُّ المشهورُ، وغيرُهما داودُ، وهو كثيرٌ.

ومنها «الدَّبَرِيّ» و «الدُّرَيْدِيّ» وَ «زَرَنْدِي» ذكرها بقوله:

٨٢٥ - «الدَّبَرِيْ» إِسْحَاقُ وَ «الدُّرَيْدِي» … نَحْوِيُّهُمْ وَغَيْرُهُ «زَرَنْدِي»

[٨٢٥] ( «الدَّبَرِيْ» ) بفتحِ الدالِ المهملةِ والباءِ الموحدةِ (إِسْحَاقُ) هو ابنُ إبراهيمَ، يروي عن عبدِ الرزَّاقِ، (وَ «الدُّرَيْدِي» نَحْوِيُّهُمْ) يعني: أنَّ