الثاني (فِي الآخَرِينَ) أيِ: المتأخِّرين (، فَهْوَ أَصْلٌ) أي: قانونٌ (يُحْتَذَى) يُقْتَدَى به.

وحاصلُ المعنى: أن الهمْداني في المتقدِّمين بسكونِ الميمِ، وبفَتحِها في المتأخِّرين.

٨٤٨ - [وَمِنْ هُنَا خُصَّ صَحِيحُ الْجُعْفِي … لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي

[٨٤٨] (وَمِنْ هُنَا) أي: من هذا الموضِعِ (خُصَّ صَحِيحُ) الإمامِ أبي عبدِ الله البخاريِّ (الْجُعْفِي) والمعنى: أنَّ ما بعدَ هذا منَ الأسماءِ والكُنَى والألقابِ والأنسابِ خاصٌّ بـ «صحيحِ البخاريِّ» ، (لِكُلِّ مَا يَأْتِي) منَ المؤتلِفِ والمختلِفِ (بِهِ) في صحيحِ الجُعفيِّ، (مُوَفِّي) أي: يُوفِّي ما في «صحيحِ البخاريِّ» منَ المؤتلِفِ والمختلِفِ.

فمنها «أَخْيف» و «أَقْلَح» مع «أحنف» و «أفلح» ، ذكرها بقولِه:

٨٤٩ - «أَخْيَفُ» جَدُّ مِكْرَزٍ وَ «الأَقْلَحُ» … كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ قَدْ نَقَّحُوا]

[٨٤٩] ( «أَخْيَفُ» ) بفتحِ الهمزِ وسكونِ الخاءِ المعجمةِ وتحتَه مثناةٌ مفتوحةٌ آخرُه فاءٌ (جَدُّ مِكْرَزٍ) بميمٍ مكسورةٍ فكافٍ ساكنةٍ فراءٍ مهملةٍ فزايٍ معجمةٍ، بنِ حفصِ بنِ الأخيفِ العامريِّ، (وَ «الأَقْلَحُ» ) بهمزةٍ فقافٍ