5-يقول بعض المرشحين في الانتخابات الفرعية للقبائل: (( إننا لا نمثل قبائلنا فقط بل نمثل كل أبناء الدائرة ) )وإن شاء الله أن يكون هذا صحيحا , ولكن, أليس من حقنا كمواطنين عاديين أن نقول إننا نرفض أن تجتمع القبيلة وتختار من تشاء, وتفرض من تختاره على أبناء الدائرة, ثم تقول: إنه أيضا ممثلكم إن أبناء الدائرة ليسوا قاصرين, وليسوا بحاجة إلى وصاية سياسية , ومن حقهم الشرعي والقانوني أن يختاروا أو يساهموا على الأقل باختيار من يمثلهم إننا نعلم أن الأغلبية الساحقة من أبناء الدائرة سواء من القبائل الكبيرة أو الصغيرة أو الحضر لا يعرفون الأغلبية الساحقة من المرشحين في الانتخابات الفرعية لغير قبائلهم, ولا يعرفون تركيب أسمائهم على صورهم , ناهيك عن أفكارهم وآرائهم , ومع هذا يقول المرشح القبلي الناجح في الانتخابات الفرعية أنا لا أمثل قبيلتي فقط بل أمثل كل أبناء الدائرة . . فالقبيلة ترفض أن يمثلها أحد دون انتخابات فرعية, أو تزكية ومع هذا تقول للآخرين اقبلوا أن يمثلكم من نختاره دون انتخابات, ودون تزكية منكم , وهذا من الكيل بمكيالين !

6-قالوا إن الانتخابات الفرعية تتم بمنتهى الديمقراطية فالصندوق هو الذي يحدد الفائز ولا يتم فرض أي مرشح على الناخبين, وتقام أحيانا محاضرات وندوات لبعض المرشحين, ونقول لو أجرى شاربو الخمر في دائرة انتخابية تصفيات ديمقراطية بهدف تجميع أصواتهم والصندوق هو الذي يحدد من الفائز, هل هذا دليل على أن عملهم مشروع وقانوني ؟ !! ما ذكرته هو مثل متطرف لتوضيح الصورة, فنحن نرفض تجمع شاربي الخمر, بناء على أدلة شرعية, ولم ننظر إلى الصندوق, ولم نعتبر عملهم نوعا من الشورى والديمقراطية . . وكذلك الأمر في الانتخابات الفرعية , فهي مرفوضة ما دامت قائمة على التعصب العرقي حتى لو كانت ديمقراطية مائة بالمائة فالنظر إلى الموضوع يجب أن يتم بدراسته من كل جوانبه .