أ- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضادتي الباب ونحن في البيت فقال: يا بني عبد المطلب هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا ابن أخت لنا، فقال ابن أخت القوم منهم: أخرجه الطبراني ج12 ص170 هذا الحديث يثبت أن ابن أخت القوم منهم، فإذا أضفنا إلى ذلك أن من البديهيات الإسلامية تشجيع إلغاء وتقليل الحواجز بين المسلمين سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو عرقية.. الخ فالإسلام مع تسهيل الحصول على الجنسية لا مع تعقيدها، فكل دولة مسلمة يجب أن تسعى قدر استطاعتها وإمكانياتها لقبول انتماء ونشاط المسلمين فيها ليس فقط في موضوع الجنسية بل أيضًا في قضايا التجارة والتملك والإقامة.. الخ .

ب- المساواة في الحقوق والواجبات بين الرجل والمرأة قاعدة إسلامية، وكذلك هي قاعدة دستورية كويتية، وإذا كانت هناك استثناءات ضرورية وحتمية في بعض المجالات فإن ذلك لا يجب أن يكون في موضوع الجنسية، فلماذا نعتبر ابن الكويتي من المرأة الوافدة كويتيًا في حين أننا لا نعتبر ابن الكويتية من الرجل الوافد كويتيًا؟ بل إننا نعطي المرأة الوافدة الجنسية الكويتية بعد خمس سنوات من الزواج .

ج- يحدث هناك خلط بين قضيتين، ولا ندري هل هو خلط متعمد أو جهل؟ ألا وهو الربط بين قضية النسب وقضية الجنسية كأنها قضية واحدة فنسب ابن الكويتية يجب أن يتبع أباه غير الكويتي، وهذا من البديهيات الإسلامية أما قضية استحقاقه للجنسية فهذا أمر مختلف، أي: هل هو كويتي أم لا؟ لا علاقة لها بالنسب .