فرع: إذا جاوز العدد العشرة إلى المائة توحد المعدود ونصب على التمييز ، نحو أحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا (302) وخمسون رجلًا ، وتسعون نعجة ، وأما قوله تعالى: اثْنَتَي عَشْرَة َ أسْبَاطًا (303) فبدل (304) من اثنتي عشرة أو عطف بيان فإذا بلغ العدد مائة أضيف إلى واحد ، فكان شائعًا في الجنس ، كقولك: مائة درهم ، وكذلك مائتا درهم وثلاثمائة إلى تسعمائة ، فلا يقال: ثلاثة مائة ، لأن المائة مؤنثة.

فإذا بلغ العدد الألف حكمت عليه حكم الواحد المذكر (305) ، فتقول: ثلاثة آلاف ، وأربعة آلاف ، إلى عشرة آلاف ، كما يقال: ثلاثمائة ، والله تعالى أعلم.

الفصل الثاني: في بيان الجمع

اعلم أن جميع الأسماء على ثلاثة أضرب:

أحدها: بزيادة الحروف مثل: رجل ورجال ، وحمْل وأحْمَال ، ومسلم ومسلمين .

الثاني: بنقصان الحروف ، مثال (306) : كتاب وكُتُب ، وراكِب ورَكْب ، وصبور ، وصُبْرٍ ، ونَخْلةٍ ونَخْلٍ وثمرةٍ وثمرٍ ، ونَحْلةٍ ونَحْلٍ ، الفرق بين الواحد والجمع ثبوت تاء التأنيث وحذفها .

الثالث: بتغيير الحركة ، نحو: جُوالَِق وجَوالِق ، الواحد مضموم ، والجمع مفتوح (307) .

واعلم أن كل جمع لم يسلم فيه بناء مفرد (308) واحده يسمى جمع التكسير ، نحو: رجل ورجال ، وبيت وأبيات .

فرع: أبنية الجموع القليلة على أربعة أقسام:

الأول: أفعُل (309) ، وهي جمع فعْل وفِعَال ، تقول: كَلْب وأكْلُب (310) ، وذِرَاع وأذْرُع .

القسم الثاني: أفْعَال ، جمع فَعَل ، وفَعِل ، وفَعُل (311) ، وفِعَل ، نحو: جمل وأجمال ، وفخذ وأفخاذ ، وعضد وأعضاد ، وعِنَبٍ وأعْنَاب .

الثالث (312) : أفْعِلة ، وهي جمع فَعَال ، وفُعَال ، وفِعَال ، وفَعِيل ، تقول: متاع وأمتعة ، وغراب ، وأغربة ومثال وأمثلة ، ورغيف وأرغفة .

الرابع: فِعْلة ، جمع فُعَال ، وفعيل ، نحو (313) : غُلام وغِلْمَةٍ ، وصَبيٍّ ، وصِبْيَة.

فهذه أبنية جموع القلة من الثلاثة إلى العشرة (314) ، تقول: رأيتُ ثلاثة َ أكلبٍ ، وأربعةَ أجمالٍ ، وخمسة أغربةٍ وعشرةَ صبيةٍ.

وأما أبنية الجموع الكثيرة فهي ثمانية أقسام (315) :

الأول: فُعُول: وهو جمع فَعْل ، وفَعَل ، [ وفَعِل ] (316) مثاله: قَلْب وقُلُوب ، وأسَد وأسُوْد ، ونَمِر ونُمُور.

الثاني: فِعَال: جمع فَعَل ، وفَعُل ، وفَعْل ، ونحو ذلك ، مثاله: جَمَل وجِمَال ، وضَبُع وضِبَاع ، وبَحْر وبِحَار