الْإِنَاث.
و " الْأُوقِيَّة " مُشْتَقَّة من الأوق، وَهُوَ الثّقل، يُقَال: ألْقى عَلَيْهِ أوقه، وَيُقَال فِي جمعهَا: أواقي وأواق.
" الْوَرق " المَال من الْفضة. وَالْوَرق: المَال من الْغنم وَالْإِبِل. واشتقاق الْوَرق من أَوْرَق الشّجر يورق. وَجعلُوا المَال لصَاحبه كالورق فِي الشّجر، وَلذَلِك سموهُ ريشا ورياشا، لِأَنَّهُ ينْهض صَاحبه إِلَى مَا يحب كَمَا ينْهض الريش الطَّائِر.
و " الْعين " المَال الناض من الذَّهَب وَالْوَرق، وَعين كل شَيْء خِيَاره وأفضله.
و " الناض " أفضل المَال وخيره.
و " الْمَاشِيَة " من الْحَيَوَان، مُشْتَقّ من مَشى إِذا نَهَضَ يُرَاد بِهِ نماؤه. وتناسله. يُقَال: مَشى المَال، وأمشى الرجل إِذا كثرت مَاشِيَته.
" الأعطيات " جمع أعطية، وأعطية: جمع عَطاء فَهُوَ جمع الْجمع. وَالعطَاء يكون اسْما للشَّيْء الْمُعْطى، وَيكون مصدرا بِمَعْنى الْإِعْطَاء.
" الْمَعْدن " من قَوْلهم: عدن بِالْمَكَانِ يعدن عدنا، وعدونا، إِذا أَقَامَ