ومن احتج بحديثه احتمل أن يكون لا يرى البدعة مانعة

ولا التدليس. وقصة هشام قد وقع الجواب عنها. وما جاء (ا) من الكلام

فيه غيرمفسر: لايؤثر عنده، وما جاء أيضا عن واحد -وهويشترط

العدد - لا يؤثر عنده، والله عز وجل أعلم (٢) .