مسعود١، وأبو موسى الأشعري٢، ومجاهد٣ وغيرهم.

ولذلك فقد ذكر كثير من العلماء أن هذا القول في الكرسي قد حصل عليه إجماع السلف: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الكرسي ثابت بالكتاب، والسنة، وإجماع جمهور السلف"٤، قال شارح "العقيدة الطحاوية": "وإنما هو: الكرسي- كما قال غير واحد من السلف- بين يدي العرش كالمرقاة إليه"٥.

وقال محمد بن عبد الله زمنين: "ومن قول أهل السنة: أن الكرسي بين يدي العرش، وأنه موضع القدمين"٦.

وقال القرطبي: "والذي تقتضيه الأحاديث أن الكرسي مخلوق بين يدي العرش، والعرش أعظم منه"٧.

كما أن أهل اللغة لا يعرفون معنى للكرسي غير هذا المعنى. قال الزجاج: "والذي نعرفه من الكرسي في اللغة: الشيء الذي يعتمد

١ تقدم تخريج الأثر الوارد عنه في ص ٨٨.
٢ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٦٠.
٣ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٤٥، ٥٩.
٤ "الفتاوى": (١/ ٥٨٤) .
٥ "شرح العقيدة الطحاوية": ص ٣١٣.
٦ "أصول السنة": ص ٢٩٢.
٧ "تفسير القرطبي": (٣/ ٢٧٦) .