. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= أرطاة.

ثمَّ وجدتُ شيخنا قال في "الإِرواء" (١/ ١١٧) :

"إنَّ الحجاج قد صرَّح بالتحديث في روايته عنه. فقال المحامليُّ (١) في " الأمالي " (ج ٨ / رقم ٢٥) : حدثنا محمودُ بْنُ خداشٍ، ثنا عبَّادُ ابنُ العوام، ثنا حجاجٌ، ثنا مكحولٌ به. وهذا سندٌ رجاله كلُّهُمْ ثقات (!) ، وبذلك زالت شبهةُ التدليس، وانحصرت العلَّةُ في جهالة أبي الشِّمال، ولولاها لكان السَّنَدُ صحيحًا (٢) " اهـ.

أمَّا الشواهدُ التي أشار إليها المباركفوريّ، فهي عن:

أ- ابن عباسٍ، مرفوعًا:

"من سنن المرسلين: الحياءُ، والحلمُ، والحجامةُ، والسِّواكُ، والتَّعطُّر، وكثرةُ الأزواج" .

أخرجه العقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٨٣) والسِّياقُ لهُ، وابنُ عديٍّ في "الكامل" (٦/ ٢٠٧٤) ، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٤٤٥) ، من طريق قدامة بن محمد الأشجعيِّ، قال: حدثنا إسماعيلُ ابن شبيب، عن ابن جريجٍ، عن عطاء، عن ابن عباسٍ مرفوعًا به.

* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا.

قال العقيليُّ في ترجمة إسماعيل هذا، بعد أن ساق له أحاديث: "إسماعيلُ بْنُ شبيب، عن ابن جريجٍ، أحاديثُهُ مناكير، ليس منها =