. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= حفظه الله تعالى، وأمتع المسلمين بطول حياته، فرأيتُه يميل إلى أن زيادة "بسم الله" في حديث أنسٍ شاذَّةٌ.
قال الشيخُ (ص ٥٧) :
"وهي -يعني الزيادة- عندي شاذَّةٌ، لمخالفتها لكل طرق الحديث عن عبد العزيز بن صهيبٍ، عن أنسٍ في " الصحيحين " وغيرهما ممن سبقت الإِشارة إليهم" اهـ.
* قُلْتُ: والأقربُ عندي إلى القاعدة أن عبد الله بن المختار لم يخالف أصحاب عبد العزيز بن صهيبٍ بذكر "التسمية" ، بل هو زاد عليهم ذلك. ثمَّ هو ثقة ولم يغمزه أَحدٌ، فزيادتُه مقبولةٌ. وقد قبل الشيخُ زيادة علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر مرفوعًا: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى" .
وسائر أصحاب ابن عمر -وهم يقاربون العشرين- يروون الحديث بلفظ: "صلاة الليل مثنى مثنى" فلم يذكروا: "النهار" وضربُ الأمثلة على ذلك يطولُ. ولستُ ممن يرى قبول زيادة الثقة بإطلاق، بل يحكم لكل حديث بما يُناسب الحال. والله تعالى أعلى وأعلمُ.
وللحديث طرقٌ أخرى عن أنسٍ:
١ - الزهريُّ، عنه.
أخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" (ج ٢ / ق ١١٩/ ١) ، وفي "الصغير" (٢/ ٤٤) ، وفي "الدُّعاء" (ج ٢ / رقم ٣٦٠) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصيُّ ثنا إبراهيم بن حميد الطويل، ثنا صالحُ بنُ أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنسٍ مرفوعًا: "إنَّ هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخلها أحدكم فليقُل: اللهُمَّ إني أعوذ بك =