............................................................................................

ــ

فغلبته " (١) .

وجمع المناوي المعنيين فقال: " الإتيان مجيءٌ بسهولة فهو اخص من المجيء إذ الإتيان قد يقال باعتبار القصد، وان لم يكن من حصول والمجيء يقال: اعتبار بالحصول، والإتيان يقال للمجيء بالذات وبالأمر وبالتدبير وفي الخير والشر والأعيان والأعراض" (٢) .

وهذا الذي قاله المناوي اقرب إلى قول الإمام النووي من حيث كون التكرار توكيداً لا بدلاً.

وممن رواه كما وقع لمسلم عند ابن ماهان الإمام أحمد (٣) .